Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and Austrian Jewry·
אשנת תרצ"ז
שהות במקום המרפא פרכטלדסדורף
שהות במקום המרפא פרכטלדסדורף
בבאגרת מכ"ד מר
גחשוון תרצ"ז, מספר המזכיר הרב יחזקאל פייגין לרב דוד משה רבינוביץ על עבודת
דהקודש המאומצת של הרבי הריי"צ במשך חודש תשרי אותה שנה. ובהמשך לזה כותב:
ה...בדבר המשך
וההתרפאות על משך החורף המוכרח ביותר, הנה עדיין אין מוחלט לבד החוסר באמצעים, הנה
זעוד בזה כי הד"ר גערזאן המרפאהו סגר הסאנאטאריום בפאריז ועדין אין ידוע אי'
חאיפא יסתדר, יש סברא שיעתיק לאנגלי' ויש סברא שיעתיק לארצות הברית.
טכמובן אשר הידיעה
יבכללות אינה משמחת כי הרי כבר התנהג בדרכי רפואותיו של הנ"ל, והרבה פראפעסארין
יאמנגדים לדעתו, ועדיין אין החלט אצל כ"ק אם בעזה"י יסע לתלמידיו של
יבגערזאן בווין, או אפשר ידרוש בפראפעסארין אחרים, בכל אופן ישלח לו השי"ת רפואה
יגשלימה בקרוב.
ידלמעשה, הרבי הריי"צ
טונסע בי"ג טבת לשבוע ימים ל"וואלד סנטוריום" בפרכטלדסדורף ליד וינה,
טזומשם לפאריז למשך כחודש וחצי, ובז' אדר חזר לסנטוריום בפרכטלדסדורף שליד וינה
יזלחודש נוסף, ובי"א ניסן חזר לאוטבוצק לחג הפסח.
יחגם הסנטוריום שבפרכטלדסדורף
יטגובל בעיר וינה ונמצא קרוב לאיזור "יער וינה", בדרומה. באזור מגדלים גפנים
כליין והוא מפורסם באווירו הצח.
כאהרבי מצטרף לחותנו במעון המרפא
כבבי"א כסלו כותב
כגהרבי הריי"צ לחתנו הרבי נשיא דורנו על תכנית הנסיעה, ומציע לו לבוא מפאריז להיות
כדעמו:
כהד"ר
כוגערזאן נסע לאמריקה, ומה יהי' עתה, אפשר כדאי הי' להתראות עם פראפ'. ובזה שני
כזאופנים אם בפאריז או בויען, מעלה יש בהפראפ' דויען, אשר כבר היו אצלם ויכולים הם
כחלידע את השינוי שנהי' במשך הזמן, ומעלה יש בשל פאריז שעוד לא הגידו דעתם בזה,
כטואצלם הוא זה דבר חדש. בכדי לבקר הפראפ' דויען דרוש ב' שבועות בערך, ובפאריז איני
ליודע כמה זמן דרוש על זה, ולהיות אחר כך בסאנאטאריום דעתי נוטה רק על ויען, כלומר
לאבפורקערסדארף או בפערכטעלדסדארף (כי הד"ר זאקסיל יצא מפורקערסדארף ויסד
לבגערזאן רעזשים [=דייטת גערזאן] בפערכטעלדסדארף). וחפצתי לידע דעתו בזה. כן אם יהי'
לגלי ויזה על פאריז. ואם יש בחורף זה זמן פנוי מלימודו ועבודתו פעריום [=פגרה
לדמהלימודים], ואימתי הוא. ואם יוכל להשיג ויזע על אוסטרייך. ויואיל להודיעני בהקדם.
להלמעשה, הרבי והרבנית
לוקיבלו ויזה לאוסטריה והרבי בא מיד לפרכטלדסדורף, משם נסע לפאריז, ואחרי סיום
לזהטיפולים והבדיקות בפריז, נסע הרבי הריי"צ יחד עם בתו הרבנית לסנטוריום שליד וינה,
לחכבאגרות שלפנינו.
לטביום ראשון ו' טבת
מכותב הרבי הריי"צ לחתנו ולבתו:
מא...היום קיבלתי את המכתב המודיע שיש לך
מבב"ה ויזה לוינה.
מגהנני שולח לך כעת מברק, וכותב בו שהנני
מדמבקש כי הר"ש שי' יתעניין-יוודע אודות הויזה שקריינעס אמר לו, והנני מבקש שאם
מהיש ויזה עבודי ישלחו מברק לוורשה או לוינה, כי אם ישנה ויזה הייתי חושב לנסוע
מולפאריז לזמן קצר, להתייעץ עם הפרופ', ומבקש מרמ"מ שי' לבוא לוינה ביום שישי
מזאו ביום ראשון, אם תהי' לי ויזה ואסע לפאריז, אסע עם רמ"מ שי', ולאחר מכן
מחתשתדלי לנסוע אתי לוינה. אם לא אסע לפאריז אודיע מוינה ואבקש ממך שתואילי לבוא
מטלוינה. איך שיהי', הנני מקוה להשי"ת שיהי' טוב.
נביום שני י"ד
נאטבת מדווח הרבי הריי"צ על בואו לוינה בשלום:
נבבתי יקירתי חביבתי מרת חי' מושקא תי',
נגהבוקר בשעה 7, באנו, אחותך הכבודה בתנו
נדהיקרה מרת חנה תחי' ואני, לוינה להצלחה, בתחנת הרכבת פגש אותנו אישך הנכבד חתננו
נההיקר שי', ובמשך היום היינו בוינה. בעוד שעה אנחנו נוסעים לבית ההבראה...
נוועל מצב בריאותו של
נזהרבי באותה עת אנו למדים מאגרת נוספת של הרב פייגין אל הרד"מ רבינוביץ, מכ"ז
נחטבת:
נטביום י"ג טבת
סנסע כ"ק אדמו"ר שליט"א לווין להסאנאטאריום, הי' שם כשמונה ימים,
סאהרופאים בקרוהו (וכפי שכתוב אצלם בדיוק כל פרטי המחלה, ספרה לי בת כ"ק
סבאדמו"ר שליט"א, אשר נסעה עם כ"ק לווין, כי מצאו אשר בהנוגע לדבורו
סגהנה באיזה הברות הוטב הדבור בהם ב"ה, אמנם כפי הנראה מעט הוא, כי אנו לא הרגשנו
סדכלל עדין בזה). אחר כך נסע לפאריז צלחה להתיעץ עם הפראפעסארן דשם, עדיין לא הי' הקונסוליום.
סהבכל אופן כפי המצב מוכרח כעת להתעכב איזה חדשים בהסאנאטאריום. יעזור השם יתברך
סוויהי' לתועלת ולרפואה שלמה.
סזהרבנית חי' מושקא מסייעת לאביה
סחלאחר ששהה מספר ימים
סטבבית ההבראה שליד וינה, נסע הרבי הריי"צ לפאריז, שם שהה עד תחילת חודש אדר
עומפאריז חזר לחודש נוסף למעון המרפא פרכטלדסדורף. מפריז לפרכטלדסדורף נסע הרבי
עאהריי"צ עם בתו הרבנית, ששהתה עמו במקום המרפא עד לנסיעתו חזרה לאטוואצק
עבבי"א ניסן.
עגוכך כותב הרבי
עדהריי"צ בעש"ק תצוה ח' אדר כאשר הגיע בחזרה למקום המרפא בפרכטלדסדורף:
עהחתני יקירי וחביבי הרב רמ"מ שי',
עוהנסיעה היה טובה. אחרי צאתנו מפאריס באו
עזאלי איזה ממשרתי המרכבות – פראואדניקי – עבריים ויברכוני, גם שנים ממשרתי מרכבת
עחהאוכל המכירים אותי, באו להתראות, ואחד בישרני כי מאז התראותנו זכה לנכד, ואברכהו
עטבברכת מזל טוב, מה שהי' לו ולחבריו לענג, בכלל איז דאס היימיש.
פאת הרעסיפעסיי – רשיון הישיבה בפאריס –
פאלא הראתי על הגבול ביצאנו מצרפת, ואיש לא ביקש כזאת, ולחנם הרהרתי אשר ישאלו מדוע
פבעברתי גבול החמש עשרה יום שהיו אמורים ברשיון הכניסה, אשר הי' לי מהקונסול הצרפתי
פגשבויען.
פדתמול בישבי במרכבה, אם כי המסע היתה
פהמהירה ביותר, והמרכבה התנודדה במאוד, הנה בכל זה עלה בידי לכתוב את הזשורנאל,
פוועניתי על כל הפאסט שהיתה, וגם כתבתי מכתב לביתי, עבדתי כחמשה שעות בערך, וכשעה
פזקודם ביאתינו לויען צלחה כליתי את מלאכתי, ואנפש בטוב לבב.
פחבשעה המדויקה 25 על 7 באנו לויען,
פטוכחמישים מינוט נסענו לפערכטאלדסדארף – ופעם לא הבטתי במורה מדת הנסיעה, ומחירה –
צויפגשנו בחיבה, ויותן לנו חדרים טובים – אודות המחיר אינני יודע עדיין – וסעודת
צאלילה, ונשבע ונהיו טובי לב...
צבבאגרת מיום חמישי,
צגכ"א אדר תרצ"ז, ממעון המרפא, מעדכן הרבי הריי"צ את חתנו לגבי הטיפול
צדהרפואי:
צה...אודות הוראת הד"ר פרימארוס י.
צווילדער, הנה תיכף בבואינו, היינו היום ו' ח לחודש זה, התדבר הד"ר זאכסיל עמו,
צזוהודיעו בכללות חוות דעת הפרפעסארין דפאריז, ומה שהראו בחינת הדם, ושארי הנסיונות,
צחוהפרימארוס י. וילדער הורה מה לעשות הלאה, ומסתמא הנה בשבוע הבאה ידבר הד"ר
צטזאכסיל עם הפ' וילדער.
קביום השני העבר, ביקרני ידידי העסקן
קאחרוץ והבעל מרץ מופלא, הד"ר פאן ואייזל שי',
קבכנהוג דיברנו ושוחחנו הרבה מענייני הכלל, ודרך אגב על אודות מצב בריאותי בהווה...
קגשבוע לאחר מכן, ביום
קדרביעי כ"ז אדר, כותב הרבי הריי"צ לחתנו הרבי:
קה...הנה זה כיומיים אשר הנני מתכונן
קולכתוב לך, לענות על מכתביך, ופעמיים ביום הנני מסדר הענינים מה לכתוב שיהי' הכל
קזמסודר, ואני עוד טרם שהתחלתי לעשות מה הנה כבר עבר היום, ואיננו. גם עתה הנה קבלתי
קחמכתבך מים ב' העבר עם כל המצורפים, ואין בידי בשעה זו לענות על הענינים כסדרן,
קטואסתפק לכתוב עתה רק הנחוצים ביותר.
קיוראשית כל הנני לברכך בברכת מזל טוב מזל
קיאטוב ליום הבהיר יום הולדת רעייתך הכבודה בתנו היקרה למזל טוב, כי יתן השי"ת
קיבלה ולך חיים טובים נעימים בנועם גשמי ונועם רוחני, מעוטר בפרנסה טובה ורחבה בנקל
קיגובכבוד מידו ית' המלאה הרחבה בכל מיני רוחב גשמי ורוחני, וטוב יהי' להם מנפש ועד
קידבשר. אמן כן יאמר ה'...
קיהדאגת הרבנית לשלום אביה
קיוכאמור, בשהותו של
קיזהרבי הריי"צ במעון המרפא בפרכטלדסדורף הפעם, הייתה לצידו בתו הרבנית חי'
קיחמושקא. מהאגרת הבאה משתקפת דאגתה ומסירותה לבריאותו של אביה, שהייתה משתדלת לשמור
קיטעל בריאותו ועל הטיפולים שהרופאים ציוו עליו.
קכוכך כותב הרבי
קכאהריי"צ ביום שלישי ד' ניסן:
קכבחתני יקירי וחביבי הרב רמ"מ
קכגשליט"א,
קכדסוף דבר הנני בא לכתוב מענה על המכתבים
קכהשמונחים כבר.
קכו...עתה כאשר עניתי על המכתבים, הנה הוקל
קכזעל לבי. והנני מתעתד לקבל מאתו עוד איזה מכתבים וידיעות שונות.
קכחרעייתך הכבודה בתנו היקרה תי' יושבת
קכטממולי, ומבטת בעיניה הגדולות היפות והמחוכמות – בלא ע"ה – ומפטפטת טאטעלע
קלטאייערער עוד מעט ויגיע זמן סעודת הלילה, ואתה עוד לא טיילת גם בקארידאר.
קלאובכן אסיים בטוב. והנני חותנך אוהבך בל"ג
קלבומברכך ברוב טוב בגשמיות וברוחניות.
קלגהאם מי שאינו נימול יכול להיות בר-מצוה?
קלדעל ההכנות לנסיעה
קלהבחזרה ממעון המרפא לאטוואצק, כותב הרבי הריי"צ לחתנו הרבי ביום ראשון ט' ניסן:
קלומאתמול אנחנו כבר מתכוננים לנסיעות
קלזצלחה. הבגדים עוד טרם נארזו, אבל כבר דרוכים. השעה עתה אחת עשרה בבוקר, ועדיין יש
קלח12 שעות ו-15 דקות עד צאת המסע, ולמרות זאת גדולה "קדחת הנסיעה", ויש
קלטלהתחיל ברצינות לארוז, ולנסוע אל הרכבת בזמן, ולא כמו לאקספרס...
קמממעון המרפא בפרכטלדסדורף
קמאנסע הרבי הריי"צ לביתו באוטבוצק, ואילו בתו הרבנית חי' מושקא חזרה לביתה
קמבבפאריז. למחרת שובו לביתו, ביום רביעי י"ב ניסן, שיגר הרבי הריי"צ את
קמגהמכתב הבא אל "בתי יקירתי חביבתי מרת חי' מושקא תי', חתני יקירי וחביבי הרב
קמדרמ"מ שליט"א":
קמההגענו אתמול במועד, וכפי שאמרתי לך, בת
קמואהובה, הצליח משה ליב שי', במאמץ רב, אחרי אמירה חוזרת כמה פעמים, למסור את המברק
קמזעל ידי טלפון. אני משער שהילדים יחיו מסתמא דאגו מכך שהמברק מגיע מוורשה, ואולי הם
קמחתפסו את ההמצאה.
קמטכך גם באשר למברק של היום, שכתבתי
קנהבוקר: ברוכה הבאה ברוכים תהיו כולכם. הורים.
קנא...חתני יקירי, הנה בטח קבלתי מכתבי
קנבמפערכטאלדסדארף, ובוודאי תעניני עליו, וגם תודיע ותשלח את כל אשר נתחדש במשך ימים
קנגאלו.
קנדוהד"ר מוטנער – בעל הוואלד-סענאטאריום
קנה– שאלני, מי שאינו נימול (בזדון) אם יכול להיות בר מצוה? בבקשה לענות.
קנותמונה משותפת ממשחק ה'שאח'
קנזמשהותם המשותפת של
קנחהרבי הריי"צ וחתנו הרבי נשיא דורנו בשנת תרצ"ז בפרכטלדסדורף, נשתמרה התמונה
קנטהמפורסמת, בא נראים שניהם בעת משחק ה'שאח'.
קסבספר "ימי
קסאבראשית" מובאת רשימה בקצרה בעניין זה, רשימה שהוגהה על ידי הרבי. וכך נכתב שם
קסבאודות תמונה זו:
קסגהתמונה צולמה בעת
קסדשהותו של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ בעיירה פערכטעלדסדארף (אוסטרי'),
קסהבשנת תרצ"ז (לערך) – שם שהה כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ מפני סיבות
קסורפואיות (ובעיירות אלו המזג-אוויר הוא טוב ונוח, ומביא לישוב הדעת, לחיזוק בבריאות
קסזוכו') – וכ"ק אדמו"ר שליט"א ששהה אז בפאריז הי' נוסע לשם כדי לשהות
קסחבמחיצתו של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ (תוך שניהל אז (גם) כמה ענייני
קסטעסקנות-ציבורית וכו'). והרופאים הציעו אז לכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ
קעלנוח מדברים שכליים ועמוקים מצד הבריאות, ושחקו אז באחת ההזדמנויות במשחק
קעא"שאח".
קעבבין הדברים שהתרחשו
קעגבעת מעמד משחק זה:
קעדבעת עמדו – כ"ק
קעהאדמו"ר מהוריי"צ – ויבלחט"א - כ"ק אדמו"ר שליט"א
קעובאמצע המשחק, הבחין כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ שכ"ק אדמו"ר
קעזנשיא דורנו מסבב את המשחק באופן כזה שכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ינצח.
קעחואמר כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ: "מען דארף שפילן ארענטליך"!
קעט[=יש לשחק משחק הוגן!]
קפהתכתבות ממעון המרפא
קפאבמשך ימי שהותו
קפבבתקופה זו במעון המרפא, כפי שמגלים לנו אגרות הקודש שלו, ניהל הרבי הריי"צ שורת
קפגהתכתבויות.
קפדלכל לראש, עם חתנו
קפהכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו. באגרות הקודש מופיעות שש אגרות מהרבי
קפוהריי"צ לחתנו בתקופה זו, חלקם במענה למכתבים מהרבי נשיא דורנו לחותנו. תכתובת
קפזזו עוסקת בענייני רפואת הרבי, כנזכר לעיל; בהוראות בניהול העניינים הכספיים של
קפחהרבי הריי"צ; תוכן משיחותיו הק'; תרגום אגרת שלו אודות לימוד חסידות לשפה
קפטהגרמנית; עריכת קובץ "התמים"; ברכת מזל טוב לרגל יום
קצהולדתה של הרבנית, בכ"ה באדר ועוד.
קצאבד בבד, ניהל הרבי
קצבהריי"צ התכתבות עניפה עם שורת חסידים: עם הרב יעקב לנדא אודות חברת
קצג"תפארת בחורים" וקובץ "התמים"; עם הרב אלי' חיים אלטהויז
קצדאודות זכרונות מאדמו"ר המהר"ש ותוכן עבודת ה' של בעלי-עסק; עם הרב מרדכי
קצהדובין אודות ענייני אהבת ישראל וזכרונות מרבותינו נשיאינו; עם הרב מרדכי חפץ אודות
קצוהנהגת רבי הלל מפאריטש בקבלת אברך ומשמעות עניין "חסד שבחסד"; מספר
קצזאגרות אל הרב שניאור זלמן גורארי' אודות ענייני קובץ "התמים" ועוד.
קצחזכרונות הר"ש שפיצער
קצטפרטים נוספים על
רשהותו של הרבי בשנת תרצ"ז ליד וינה, מוסיף ומספר הרב שלמה שפיצער שחלק מעדותו
ראהובא לעיל:
רבבשנת תרצ"ז,
רגכאשר הרבי הגיע פעם נוספת לצורך הבראה לפרכטלדסדורף, היינו מגיעים אליו במוצאי שבת
רדחמשה-ששה בחורים.
רהפעם סיפר לי הרבי
רושהוא איננו מסוגל לישון. כנראה שהמזרון לא היה נוח לבריאות גופו הק' שהיה חלש
רזמאוד. החלטתי שאני אכין משהו מיוחד. ואכן עמלתי קשות והכנתי לרבי מזרון מיוחד של
רחקפיצים שהיה גמיש ונוח. לאחר שהועבר לרבי, אמר לי פעם הרבי שאין מילים בפיו להודות
רטלי וברוך השם הוא ישן היטב. והיה זה שכרי.
ריפגישה עם אב"ד פאפא
ריאמוסיף ומספר הרב צבי
ריבפייגלשטוק, שחלק מזכרונותיו הובא לעיל:
ריגבתקופת שהותו של
רידהרבי הריי"צ במעון המרפא בפרכטלדסדורף, הגיע לוינה הגאון רבי יעקב חזקיה גרינוולד
ריהזצ"ל, אב"ד פאפא ומחבר ספר "ויגד יעקב", שגם עמד בראשות ישיבה
ריוחשובה בעירו (בנו של בעל "ערוגת הבושם" רבה של צעהלים זצ"ל, מ'שבע
ריזהקהילות' באוסטריה) וביקש מהר' יעקב שיף לארגן לו פגישה עם הרבי הריי"צ.
ריחהם עלו אפוא לרכבת
ריטונסעו אל מעון המרפא בפרכטלדסדורף. כשהגיעו למקום, הודיע המזכיר ר' חיים ליברמן לרבי
רכעל האורחים שבאו. אולם הרבי אמר למסור לר' יעקב שהוא לא נהג כהוגן בכך שלא הודיע
רכאמראש על בואם וכעת איננו מוכן לקבל את האורח, ומאידך, אין זה ראוי לגרום לרב מפאפא
רכבלחכות, בפרט שהוא גם אב"ד וגם ראש ישיבה.
רכגאולם הרב מפאפא ביקש
רכדלהמתין עד שהרבי יוכל לקבל אותו, ולאחר זמן הרבי הריי"צ אכן קיבלם לשיחה. רוב
רכההשיחה נסובה סביב ספרי אביו בעל "ערוגת הבושם". הרבי שאל מדוע אין
רכומדפיסים את הספר "ערוגת הבושם" שוב לאחר שאזל מן השוק, וכן מדוע אין
רכזמדפיסים את שאר כתבי היד שאביו השאיר ברכה אחריו.
רכחבהמשך השיחה, בעקבות
רכטרמז מהרבי, ר' יעקב שיף יצא והרבי ואורחו נשארו ביחידות. כשיצא סיפר הרב מפאפא כי הרבי
רלהריי"צ שאלו אם יש לו בקשה, וענה שאין לו ורק רצה "לקבל את פני"
רלאהרבי. בתשובה, נענה הרבי ואמר: "פנים" של יהודי זו הפנימיות שלו, והפנימיות
רלבשל יהודי זו תורה, ונתן לרב מפאפא מאמר חסידות.
רלגכשיצא הרב מפאפא מאת
רלדפני הרבי, נזכר כי בכל זאת הייתה לו בקשה לשאול. המזכיר רח"ל נכנס לומר לרבי שהוא
רלהמבקש להיכנס שוב אך הרבי התנצל וענה כי אינו יכול. כשסיפרו זאת למזכיר הרב יחזקאל
רלופייגין, הסביר ואמר כי שמע מאדמו"ר הרש"ב, אשר "בליובאוויטש אנו
רלזבבגדי מלכות כל הזמן, אך מחוץ למדינה לפעמים עם ולפעמים בלי"...
רלח"דרישת שלום
רלטלחסידים בארץ ישראל"
רמבאותם ימים ביקר אצל
רמאהרבי הרה"ח ר' מנחם מענדל ברוק, שיצא אז את רוסיה והיה בדרכו לאה"ק.
רמבבראש השנה
רמגתרצ"ז יצא ר' מענדל את רוסיה לכיוון ריגה, שם שהה כמחצית השנה עד שקיבל את הוויזה
רמדלהגיע לארץ הקודש. כך מובא במכתב אדמו"ר הריי"צ לאביו הרב חיים שאול ברוק
רמהמכ"ג כסלו תרצ"ז: "במענה על מכתבו . . השי"ת יעזרהו (למ'
רמומענדיל בן צבי' שי') שיקבל הוויזע ויוכל לנסוע לאה"ק ת"ו".
רמזכשקיבל ר' מענדל את הוויזה
רמחלנסוע לארץ, הוא נסע דרך וינה, ופגש את הרבי ביום שני ג' ניסן. בתקופת בואו לא היה
רמטזמן קבלת אנשים ליחידות. אולם הרבנית חי' מושקא ע"ה שהיתה יחד עם אביה, פעלה
רנשיכניסו אותו אל הרבי, באומרה "היתכן שבחור יבוא מרוסיא ולא יכנס
רנאליחידות?".
רנבר' מענדל ברוק, שהיה
רנגרק בן שמונה עשרה והיה מרוגש כולו, זכר משפט אחד מהרבי: "תמסור
רנדדרישת שלום לחסידים בארץ ישראל"...
רנהימים אחדים לאחר
רנומכן, ביום חמישי ו' ניסן, מציין הרבי במכתבו לרב מרדכי דובין את עובדת ביקורו של
רנזברוק אצלו, "ביום ב' צהריים בא לפה התלמיד מר מנחם מענדל שי'
רנחברוק, בנסעו לאה"ק דרך ויען טריעסט, ויספר לי בארוכה מענייני הלימודים
רנטבביה"כ והנהגותיהם והתוועדות הנ"ל".
רסבאותו יום, ו' ניסן,
רסאהוסיף הרבי הריי"צ ושיגר אל הר"ר מענדל ברוק את האגרת הבאה:
רסבבמענה על מכתבך הגלוי, הנה בהיותך אצלי
רסגהיית נרעש וטרוד, אשר לא שמעת דבר הברכה אשר ברכתיך, אחרי אשר הבטחתני ללמוד
רסדבשקידה בישיבת תורת אמת יצ"ו בירושלים ת"ו, ותהי' מסור ונתון להנהגתו
רסהוהשפעתו של הרה"ח הר"ר אלתר שי', הנה ברכתיך, כי יחזק השי"ת את
רסולבבך ואת כוחך ותשקוד בלימודיך בנגלה ובדא"ח ובעבודה שבלב, ותהי' ירא שמים
רסזחסיד ולמדן.
רסחחודשיים נוספים בפרכטלדסדורף
רסטבקיץ שנת תרצ"ז
רעשהה הרבי הריי"צ פעם נוספת במעון המרפא בפרכטלדסדורף שליד וינה, יותר
רעאמחודשיים ימים. גם בחלק מתקופה זו שהה עמו חתנו כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו.
רעבעל מצב בריאותו באותה
רעגתקופה מסופר באגרת המזכיר הרבי הרב יחזקאל פייגין, אל הרב דוד משה רבינוביץ, מכ"ד
רעדבניסן:
רעהבדבר בריאות
רעוכ"ק אדמו"ר שליט"א, הנה בא צלחה לביתו ביום י"א ניסן. האמת ניתן
רעזלהאמר כי בפגישה הראשונה פעל עלינו רושם כבד ביותר, מרוב החלישות אשר ראינו. אמנם
רעחבעבור איזה זמן נוכחתי לדעת כי ב"ה בדבורו יש הטבה ניכרת, היינו בעצם הברת
רעטאותיות הדבור, אשר מקודם הי' הרבה הברות אשר כמעט היו בלתי מובנות כלל, ועתה
רפב"ה כמעט כל ההברות נרגשים היטב, אבל עם זה כבד עליו הדבור מרוב החלישות וגם
רפאבההילוך לא נראה הטבה. נראין הדברים כי בקרב הימים יהי' מוכרח ליסע עוד הפעם. ישלח
רפבלו השי"ת רפואה שלמה בקרוב.
רפגההחלטה לנסוע לוינה (ואחר
רפדכך לפאריז) התקבלה בחודש אייר. וכך כותב הרבי הריי"צ באגרת מכ"ד אייר לרב
רפהשלמה יוסף זוין:
רפומצב בריאותי הנה
רפזת"ל הוטב במעט ודרוש לי להתעסק ברפואות, ובדעתי בעזה"י, אם רק יהי'
רפחביכולתי לנסוע בחצי סיון הבע"ל להסאנאטאריום אצל וויען, ואם יהי' באפשרי
רפטלנסוע אחר כך להתראות עם הפראפעסארן בפאריס, והשי"ת ישלח לי רפואה שלימה
רצבקרוב כברכת אנ"ש ד' עליהם יחיו.
רצאעל התוכנית הזו כותב
רצבהרבי הריי"צ באגרת הבאה, מיום שני י"ד סיון, אל בתו וחתנו:
רצג...בחפצי לדעת עם באפשר הדבר אשר אתה
רצדחתני שליט"א תבוא על ימים אחדים לויען, למען אשר בעת ההיא יסודר בעזה"י
רצהסדר הרפואה במשך זה. גם אפשר הדבר לחשוב אודות כמדומה הרופא אייזענטאל, הרופא
רצובעלעקטריא, אשר הד"ר זאקסיל אמר כי בימי הקיץ מסוגל יותר. ואם אפשר לך לבוא,
רצזהנה באיזה זמן.
רצחכי חפצי אשר כבוד חמותך רעייתי הכבודה
רצטתהי' אצל הפרפ' ניימאן, ולשמוע חוות דעתו. ואחרי כן תיסע על שבועות שתים לפאריז
שלהתראות, וגם לבקר את התערוכה, ואת אשר תענין אותה, ומשם תסע עם כבוד רעייתך בתנו
שאהיקרה תי' לאיזה קוהר ארט [=מקום הבראה] על איזה משך זמן, וכבוד גיסתך הכבודה בתנו
שבתי' תהי' עמי בסענאטאריום איזה זמן.
שגעל כן בקבלת מכתבי זה בבקשה להודיעני אם
שדיש לך זמן לבוא, ואימתי הוא, כי אם יתאחר זמן מרובה עד שאפשר יהי' לך לבוא, אז
שהבהכרח לבקש את כבוד רעייתך הכבודה בתנו תי' לבוא לויען, שתהי' עם כבוד אמה חמותך
שורעייתי הכבודה אצל הפראפ' ניימאן, ואתי בהסענאטאריום יהי' לעת עתה מר ח. ליבערמאן
שזשי', אשר יש לו ויזע אוסטריא על משך שנה ברצוא ושוב. ובבקשה לענות מהיר.
שחוהנני אביך וחותנך אוהבכם בל"נ
שטומברככם ברוב טוב בגשמיות וברוחניות.
שיובאגרת לרמ"ז
שיאפייגלין מט"ז סיון, כותב המזכיר הרב פייגין:
שיבהאמת כי הפעם ראינו
שיגב"ה במדה ידועה תועלת מנסיעתו, כי ב"ה הוטב דבורו, אף כי הילוכו לא הוטב
שידעדיין, אבל ב"ה כי נראה כי פועלים הרפואות . . בהמאמרים האחרונים נרגש היה
שיהאיזה כובד בדבורו, כי נראה כי הפסיק כבר יותר מדאי ההתעסקות ברפואות ונחוץ מחדש
שיולהיות בסנטוריום, ובדעתו אי"ה בערך עוד כשבוע ימים ליסע לווין להסנטאריום אם
שיזיהי' היכולת.
שיחוכך באגרת נוספת לרד"מ
שיטרבינוביץ מי"ז סיון תרצ"ז:
שכבדבר בריאות
שכאכ"ק אדמו"ר שליט"א . . אמנם האמת כי בזמן האחרון הכביד מעט דבורו,
שכבוניכר כבר נחיצות הנסיעה, וכן בדעתו ליסע בקרוב אי"ה לוין להסנטאריום, אם
שכגיהי' היכולת יעזור השם יתברך ויהי' לתועלת ולרפואה שלמה ולא יהיו מניעות.
שכדובאגרת נוספת, מיום
שכהשני כ"א סיון, כותב הרבי הריי"צ עוד אל בתו וחתנו בנושא הנסיעה:
שכו...הננו מחכים לידיעה לאיזה זמן יכולה
שכזהיא בתנו היקרה רעייתו הכבודה תי' לבוא לויען צלחה.
שכחעל התקדמותה של
שכטתוכנית הנסיעה, כותב הרבי ביום ראשון כ"ז סיון לחתנו ולבתו:
שלאת מכתבך – ללא תאריך – בת אהובה –
שלאקיבלתי, ליתר בטחון – כדי שיהי' לך מספיק זמן כדי לסדר את כל הדרוש – חושבים אנו
שלבלצאת מכאן בעזה"י ביום ג' חוקת ו' תמוז, ובעזה"י נבוא ביום ד' בבוקר
שלגלוינה, ואת תצאי לדרך ביום ב' ובעזה"י תגיעי ביום ג' בערב להצלחה לוינה,
שלדוביום ד' בבוקר תפגשי אותנו בשמחה ובטוב לבב.
שלהאני מבקש ממך להואיל לקחת אתך שלוש מאות
שלושקל [דולר], וכשתעברי את הגבול הואילי נא לדווח, כדי שתוכלי להוציא את הסכום הזה
שלזמאוסטריה.
שלחהנני מבקש ממך בתי שמיד עם קבלת מכתב
שלטזה, תואילי להודיע במברק אם תוכלי לצאת לדרך ביום ב' להצלחה, כדי שנדע בוודאות מתי
שמאנחנו יכולים לצאת להצלחה.
שמאבה' תמוז כותב הרבי
שמבהריי"צ לרד"מ רבינוביץ, "הנני מתעתד בעזה"י לנסוע מחר צלחה
שמגלויען לסענאטאריום", ולמחרת כותב לו הר"י פייגין:
שמדבכלל כבר הודעתי
שמהבמכתבי הקודם מכל הנעשה אצלנו, היום נסע כ"ק אדמו"ר שליט"א לוין
שמולהסנטאריום, השי"ת יעזור כי יהי' לתועלת ולרפואה שלמה בקרוב, ולפני נסיעתו
שמזמסר לשלוח המכתב השלוח בזה מכ"ק אדמו"ר שליט"א.
שמחהרבי אכן הגיע למעון
שמטהמרפא בפרכטלדסדורף בז' תמוז, כפי שהוא כותב למחרת בח' תמוז לרב אלי' חיים אלטהויז:
שנתמול ערב באתי הנה לסאנאטאריום,
שנאכדי להתעסק ברפואות, יתן השי"ת שיהי' לתועלת וישלח לי רפואה שלמה במהרה כברכת
שנבכל ידידינו אנ"ש שי'.
שנגמאמר דא"ח במעון המרפא
שנדביום חמישי ט"ו
שנהתמוז כותב הרבי הריי"צ לחתנו:
שנו...בזה הנני לאשר קבלת מכתבו מי"ב
שנזלחודש זה עם ברכותיו, ועונה אחריהם אמן כן יהי רצון.
שנחהנני חושב כאשר יהי' חפשי מהלימוד אפשר
שנטיבוא על איזה ימים לפה לסדר בעזה"י עניני ההתרפאות, ואז אבקשו ליקח אתו סך
שסחמש מאות שקל – ועל הגבול ירשום כנהוג – כן למסור לגיסתך הכבודה בתנו היקרה מ'
שסאשיינא תי' רשות פתיחת המכתבים הבאים עם המחאות, ואשר גיסך הנכבד חתנינו היקר
שסבשליט"א יואיל להטריח לרשום כפי אשר תגיד להם וגוף המכתבים לשלוח לפה, כן לסדר
שסגאשר גיסתך הכבודה וגיסך הנכבד בתנו וחתנינו היקרים יחיו יוכלו לקחת מן הקופה ככל
שסדאשר יודרש להם לקיים את אשר אבקשם.
שסהוהואיל נא להודיע אימתי אפשר לך לבוא,
שסואבל בלי למהר, כי פן ואולי נדרש לך להתעכב איזה ימים אין מה למהר.
שסזוהנני חותנך אוהבך בל"ג ומברכך
שסחברוב טוב בגו"ר.
שסטחתנו הרבי הגיע לסנטוריום
שעפרכטלסדורף שליד וינה ושהה שם לצד חותנו, ואת הדברים ששמע אז מחותנו רשם ביומנו
שעאמ'ויען, קיץ תרצז' (ראה להלן עמוד ##).
שעבבספר המאמרים
שעגתרצ"ז נדפס מאמר ד"ה "אחרי ה' אלוקיכם תלכו", שאמר
שעדהרבי ביום שני, ב' דראש חודש אלול, במעון המרפא בפרכטלדסדורף.
שעההרבי הריי"צ
שעושהה ב"וואלד סנטוריום" שבפרכטלדסדורף יותר מחודשיים ימים, עד אמצע חודש אלול.
שעזבאגרת לר"י
שעחאלאי כותב המזכיר הרב פייגין בי"ג אלול:
שעטממצב בריאות
שפכ"ק אדמו"ר שליט"א, הנה במשך הקיץ מעט הוטב, אבל כמובן כי חסר עדיין
שפאלשלימות הבריאות ומוכרח עוד להמשיך ההתרפאות, אך מחמת זמני ימים הנוראים והמועדות
שפביבא צלחה על ש"ק פ' תבא. וישלח לו השי"ת רפואה שלמה בקרוב...
שפגהתכתבות מסועפת
שפדגם תקופה שהות זו
שפהבמקום המרפא, הייתה עשירה באגרות קודש בנושאים רבים ומגוונים.
שפוביניהם – מכתבים אל הרב
שפזחיים מרדכי אייזיק חדקוב בעניין ה"חדרים" בריגה; דיון עם הרב חדקוב
שפחאודות ההזמנה להשתתפות הרבי הריי"צ ב"כנסייה הגדולה" של אגודת
שפטישראל במארינבאד שהתקיימה באמצע חודש אלול תרצ"ז; עם הרב אלי' חיים אלטהויז,
שצאודות חשיבות נקיות בית הטבילה וכן אגרת ארוכה אודות סדר ההנהגה הרצוי בעבודת
שצאאנ"ש; מכתב אל הרב שלמה יוסף זווין; אל רב אלי' יאכיל סימפסאהן; מספר אגרות
שצבאל הרב יעקב לנדא אודות סיפורי חסידים; אל הרב שמואל לויטין אודות רבנותו בראקשיק;
שצגאל סניפי ישיבות "תומכי תמימים" השונים; מספר אגרות אל הרב אלתר
שצדשימחאוויטש אודות חברת תהילים עולמית; התכתבות עם הרב שלמה יהודא לייב אליעזרוב;
שצהאגרת ארוכה אל הרב יוסף חן, אודות נחיצות ואפשרות העבודה בכל מקום; אגרות
שצול"איגוד תלמידי התמימים" בוורשה אודות לימוד אומנות לתלמידי התמימים, ועוד
שצזשורת אגרות קודש לאישים שונים בנושאים שונים.
שצחביקור הרב ישראל ג'ייקובסון
שצטאחד האישים שביקרו
תאצל הרבי הריי"צ במעון המרפא בפרכטלדסדורף בקיץ תרצ"ז, היה הרה"ח
תאהרב ישראל ג'ייקובסון ע"ה, מנהל "אגודת חב"ד" בארצות הברית
תבבשנות התר"צ, אשר נסע אל הרבי מארה"ב באותו קיץ.
תגהרב ג'ייקובסון ביקש
תדלקבל את הנחיות והוראות הרבי הריי"צ בשורת נושאים הנוגעים לעבודתו הציבורית
תהבארצות הברית, וגם להביא לרבי דרישת שלום מהחסידים בארצות הברית איתם הרבי לא
תוהתראה מזה מספר שנים – מעת ביקורו המפורסם בארה"ב בשנת תר"צ.
תזחודשים מספר לפני
תחנסיעתו כתב הרב ג'ייקובסון לרבי הריי"צ על תוכנית הנסיעה הזו, והרבי אישר את
תטבואו, כאמור באגרת מכ"ג אייר תרצ"ז:
תיבמענה על מכתבו, אשמח במאד לשמוע פ"ש
תיאמפורט מידידנו אנ"ש אשר בארצות הברית ד' עליהם יחיו, ולהתראות.
תיבאמנם לפי מצב בריאותי מוכרח לי להיות בסאנאטאריום
תיגוגם להתראות עם הפראפעסארן, אשר בדעתי בעזה"י אם רק יהי' ביכולתי לנסוע בחצי סיון
תידהבע"ל להסאנאטאריום אצל וויען, ואם יהי' באפשרי לנסוע אחר כך להתראות עם הפראפעסארן
תיהבפאריז ואפשר יאמרו לי לנסוע לאיזה קוהר, השי"ת ישלח לי רפואה שלימה בקרוב כברכת
תיואנ"ש יחיו, הנה בעזה"י יכול לבוא למקום ההוא צלחה.
תיזעל נסיעתו זו מספר הרב
תיחג'ייקובסון בזיכרונותיו:
תיטבקיץ תרצ"ז
תכנסעתי לאירופה לכ"ק אדמו"ר הריי"צ נבג"מ, למקום שבתו במקום
תכאמנוחה ומרפא בפערכטעלדסדארף סמוך לוויען באוסטריה.
תכביצאתי מארצות הברית
תכגכ"ח תמוז באנייה קווין מערי. גם ביקרתי את הישיבה באטוואצק.
תכדבטח ארשום מה שאירע
תכהבנסיעתי זאת בפרטיות, עד כמה שאזכור, כמו שאמר לי אדמו"ר הריי"צ
תכונבג"מ טרם עזבי את וויען: דו זאלסט פארשרייבן אלץ וואס דו האסט געהערט און
תכזגעזעהן אין דער נסיעה [=עליך לרשום את כל מה ששמעת וראית בנסיעה זו].
תכחובטח אכתוב אודות זה
תכטאי"ה בפרק בפ"ע.
תלבעת נסיעתי
תלאלכ"ק אדמו"ר היו כמעט כל התלמידים על החוף ללוות אותי. הבאתי עמדי רשימה
תלבמהתלמידים הקבועים הלומדים דא"ח, והבאתי פדיונות מכל אחד.
תלגכ"ק
תלדאדמו"ר אמר לי שהיו 213 פדיונות. כ"ק אדמו"ר התעניין מאד אודותם.
תלהסיפרתי לאדמו"ר שישנם תלמידים המאריכים מעט בתפלתם. שאלני: מיט וואס? [=במה?]
תלוואמרתי לאדמו"ר
תלזאודות המאמרים שהם לומדים איזה פעמים בשבוע, ר"ה רנ"ט, ועתה שמע כו' תרצ"ד
תלחועוד.
תלטאחר כך בהמשך הענינים
תמשאלתי מאת כ"ק אדמו"ר איזה מאמרים ללמוד עמהם? והשיב לי: וואס דו וועסט מיט
תמאזיי לערנען, דער עיקר איז דאך דער משבצות, דער ושבצת [=מה שתלמד עמהם, הרי העיקר
תמבהוא ה'משבצות', ה'ושבצת'].
תמגבהמשך הענינים שדיבר
תמדעמי אז כ"ק אדמו"ר הריי"צ נבג"מ אמר לי בזה"ל:
תמההסבא (אדמו"ר מהר"ש נבג"מ) היה
תמומצוה, אבא (אדמו"ר הרש"ב נבג"מ) היה אומר, ואני אומר מה שנראה אבל
תמזצריך לציית.
תמחהרי אתה רואה,
תמטרד"מ רבינוביץ רצה לנסוע לארץ ישראל, לי לא היה נראה. נו? הוא אמר שברצונו
תנלנסוע, נו שיסע. הרי אתה רואה שהוא נוסע בחזרה.
תנאעשרות שעות בחדר היחידות
תנבתיאור מפורט יותר
תנגמנסיעתו לפרכטלדסדורף פרסם הרב ג'ייקובסון לימים בבטאון "די אידישע
תנדהיים". ושם מספר עוד:
תנהבמשך שלושים שנות
תנונשיאות כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נבג"מ זכיתי לקבל הוראות ועניינים
תנזרבים (בהכנסי ליחידות ועל-ידי מכתבים), שהם עבורי עמודי אור ומורה דרך לכל החיים.
תנחאמנם הביקור הזה הי' באופן אחר לגמרי.
תנטבמשך הביקור הזה הייתי,
תסבלי גוזמה, עשרות שעות בחדר היחידות, שבהן דובר על נושאים רבים כלליים ופרטיים, ומלבד
תסאאוצר ההוראות הבלתי נדלה שזכיתי לו, הנה הקירוב הגדול מהרבי, קורת הרוח מיוחדת שהראה
תסבהרבי, אין מלים בפי לתארם.
תסגטרם עזבי את וויען אמר
תסדלי לרשום את כל אשר אני ראיתי ושמעתי, אבל כשלקחתי את העט ביד, לא הצלחתי להתרכז ולכתוב.
תסהוגם כעת, עשרות שנים אחר כך, כשאני מתיישב לכתוב, חוזרת אלי אותה השראה עילאית של אותם
תסוהימים, המקשה עלי את הכתיבה.
תסזתמיד היה לי דחף פנימי
תסחבראשי ולבי, האומר לי שצריך לנסוע לרבי. בסביבות חג הפסח תרצ"ז התחלתי לגלות לאנ"ש
תסטעל רצוני זה.
תעהייתי אז מנהל
תעא"אגודת חסידי חב"ד" ללא תשלום, ולכן החליטו שאגודת חב"ד תשתתף
תעבבהוצאות הנסיעה.
תעגהתחלתי להכין עצמי לנסיעה.
תעדהודעתי לאנ"ש שאפשר למסור על ידי מכתבים לרבי, בקשות עצה ברכה וכיו"ב.
תעהאנ"ש אירגנו מסיבת
תעוצאתכם לשלום, הבאתי אתי למסיבה דפי כתיבה, שעליהם כתבו המשתתפים את שמותיהם ובקשותיהם.
תעזאחר כך נסעתי לכמה עיירות, לפגוש שם את אנשי שלומינו ולהביא פרישת שלום חי' לרבי מהם,
תעחאשר כל אחד מהם יקר לרבי כבבת עינו.
תעטבמשך כל ההכנות והפגישות
תפעם אנ"ש היתה לי הרגשה מיוחדת, יהודי ארה"ב מתקשרים חזרה עם הרבי. ולבי נפעם
תפאבקרבי בראותי אשר זיכני השי"ת למלאות את תשוקתי לנסוע מאמריקה לרבי.
תפבביום ד' כ"ח תמוז
תפגתרצ"ז יצאתי באנית "קווין מערי" באחת מנסיעותיה הראשונות לצרפת. הים
תפדהיה רגוע ונחתי מעט משאון ההכנות לנסיעה. אמנם רגשותי לא רצו להרגע. עיינתי בספריו
תפהשל ר' צדוק הכהן מלובלין, שבהם רעיונות עמוקים עם השפעה מיוחדת על מצבי בשעה ההיא.
תפובפריז התיישבתי על רכבת
תפזהנוסעת לוינה, אוסטריה. הרכבת נסעה דרך שווייץ, שבה עלה אברך מקראקא, שמסר לי ד"ש
תפחמקהלת חב"ד בקראקא, שיש לה מנין מיוחד, ובראשה עמד ר' זליגסון הלומד חסידות עם
תפטהקהל.
תצגם הוא נסע לוינה, שם
תצאהתאכסן במלון קונטינענטל, הוא יעץ לי שגם אני אתאכסן בו, וכן עשיתי.
תצבבתחלה נתנו לי חדר לא
תצגמיוחד; כנראה שלפי מראה פני החליטו שלמרות הפספורט האמריקאי, אינני אישיות חשובה מדי.
תצדאמנם כאשר ירדתי למשרד המלון וטלפנתי לרבי להודיע שהגעתי, הודיעו לי מיד שיש להם חדר
תצהטוב יותר עבורי.
תצואבא ואמא, אח וחבר
תצזהרבי נמצא אז במקום מרפא
תצחבפערכטעלדסדארף, כארבעים דקות נסיעה ממרכז העיר וינה, שם הי' חדר מיוחד גם למזכיר ר'
תצטחיים ליברמן נ"י, והוא הודיעני בטלפון לאיזה שעה אבוא להתראות עם הרבי.
500הרבי הי' מקבל אותי בשלוש
501מועדים קבועים ביום: 10.50 לפנה"צ; 2:30 אחה"צ; לערך 7 בערב. ז.א. פעם אחת
502ביום, באחד משלושת המועדים הנזכרים, לפעמים פעמיים ביום, ופעמים אחדות שלוש פעמים ביום
503(אצל הרבי הי' כל דבר מסודר).
504משפחת הרבי, הישיבה התלמידים
505המשפיעים וראשי הישיבה היו אז באטוואצק, ליד ווארשא פולין. אחרי היותי 8 ימים בוינה
506נסעתי לאטוואצק, כדלקמן, ולפני נסיעתי אמר לי הרבי:
507השבוע השקעתי בך 33
508שעות: 23 שעות היית בחדרי, ו-10 שעות לקח לי לענות תשובות ולסדר מה לדבר איתך.
509213
510פתקים הבאת. ספרתי אותם (אחרי כל פתק שמתי גפרור הצידה)
511בערך 8 שעות לקח
512לקבל את הדרישות-שלום מאמריקה, וזה רענן אצלי את כל הזכרון של הביקור באמריקה לפני
5138 שנים. במשך 8 השנים הזכרון היה קצת עמום, וכעת כל הציור חזר שוב לחיות.
514כל יום כשהייתי נכנס
515לרבי, רגיל הי' לאמר לי כמה מענות למכתבים שהבאתי כבר הספיק עד אז להשיב.
516פעם אחת בערב, בהיותי
517במחיצת קדשו, אמר לי הרבי לפני יציאתי:
518כאן נמצאת כעת אשתו
519של חאטשע, סאשע פייגין, היא צריכה להכנס אלי מחר בערך ב12. ככה זה... חוץ מכל
520הדברים אני הרי אבא ואמא, אח וחבר.
521עונג שלא ניתן לבטא במילים
522בבוקר אחד, בהיותי אצל
523הרבי אמר לי הרבי בין השאר:
524"ישראל, היום
525[נעצר לרגע כמהרהר והמשיך:] בתפילה נתתי שבח והודיה לה' יתברך על הרעיון שהוא נתן
526לך לבוא לכאן. לא ניתן לבטא במילים את העונג שגרמת לי.
527[בא'
528דחול המועד סוכות כתב הרב ג'ייקובסון אל ידידו מוהר"ר חיים שאול ברוק:
529אין מלים בלשוני
530לתאר לך התענוג הנפלא שלי, כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר לי לא ניתן לבטא
531במילים את התענוג. כעשרים ושמונה שעות דבר עמי במשך השתי שבועות שהייתי בווין, ודיבר
532עמי מהכל, ואמר לי פעם אחת שנתן שבח והודי' להשי"ת בתפלתו היום על הדיעה הישרה
533שנתן השי"ת לנסוע אליו ולשולחי לשלחני].
534בנסיעתי מאמריקה לרבי
535לקחתי עמי את כתב-היד של ר' חיים מאיר הילמן ע"ה, מהדורא בתרא לספרו "בית
536רבי", בהוספת סיפורים וענינים יקרים.
537הוא ערך את הספר בשני
538חלקים. חלק ראשון אודות הבעש"ט ותלמידיו, וחלק השני אודות רבנו הזקן והאדמו"רים
539ממלאי מקומו.
540אחרי שמסרתי את כתב היד
541לרבי, דיבר אתי הרבי אודות הספר "בית רבי":
542אודות הבעל שם טוב
543ותלמידיו אחרים עשו [עבודה] יותר טובה ממנו, אבל אודות אדמו"ר הזקן הוא עשה [עבודה]
544יותר טובה.
545הרבי הזכיר אז בדיבורו
546את שמות המחברים המודרניים שכתבו אודות ליובאוויטש, זכור לי שהזכיר בין השאר את טייטלבוים
547וברדיטשעווסקי. הרבי אמר לי אודותם (התוכן ולא הלשון): הם שאבו את החומר על חב"ד
548והנשיאים ממקורות בלתי מהימנים, ולא קיבלו זאת בצורה נכונה.
549ביום ד' י"ג מנ"א
550נסעתי ברכבת מוינה לווארשא, כדי להגיע לישיבה תומכי תמימים באטוואצק. שהיתי שם כמה
551שבועות מאד מרגשים חדורים בחום חסידי, בד' אמות של בית הרב ובין כתלי הישיבה הקדושה,
552ראשי הישיבה המשפיעים והתלמידים.
553הייתי בווארשא ואטוואצק
554עד אחרי שבת מברכים אלול; באותו שבת היתה התוועדות נעימה. התקיימה גם התוועדות כללית
555באמצע השבוע, בהשתתפות תלמידי הישיבה ומספר חסידים ובעלי בתים.
556אחרי השבת נסעתי חזרה
557לוינה, והייתי שוב אצל הרבי באותו סדר כמו לפני הנסיעה לפולין.
558הרבי אמר לי אז, שהוא
559מאד שבע רצון מהמכתבים שקיבל מאמו הרבנית ומבתו, שתיהן הביעו את העונג מהרושם של ביקורי
560שם.
561מקום המזכיר את ליובאוויטש
562ביום א' י"ב אלול
563הפך החדר של הרבי בסנטריום בפערכטעלדסדארף למקום המזכיר את ליובאוויטש. הגיעו לרבי
564כמה מנינים יהודים, רבנים ובחורים מישיבת נייטרא, שלמדו את מאמרי הרבי (בין חברי הקבוצה
565בוינה שהיתה קרובה לליובאוויטש היו ר' יעקב שיף, הדר עתה בברוקלין, והאחים שפיץ, בני ר' שמעלקא שפיץ).
566ביום א', יום לפני נסיעתי
567חזרה לאמריקה, אמר לי הרבי שאבוא אליו למחר בבוקר, עם החבילות שלי, ומשם אסע חזרה לביתי.
568אחרי דברי הרבי אלי בנושאים
569שונים עם הוראות שונות, נתן לי הרבי את המאמר "אחרי" מג' אלול תרצ"ז
570ואמר:
571אני עושה אותך לשליח
572מצוה וכו' וכו', ואת המאמר הזה יש ללמוד בחודש אלול ובחודש תשרי. עליך לרשום את כל
573מה שראית ושמעת כאן.
574נהג המונית כבר מחכה
575ואומר שכבר מאוחר ומפחד שנאחר את הרכבת. הוא נוסע במהירות ברחובות צדדיים כדי להספיק
576להגיע לרכבת לפני יציאתה.
577האברכים שהכרתי במשך
578שהותי בוינה נסעו כולם לתחנת הרכבת ללוותיני. הרכבת מוינה לפריז נסעה ביום שני, בשעה
5791 אחה"צ (האחים שפיץ הכינו עבורי כרטיס לפריז).
580כשהגענו לתחנת הרכבת
581הזדרזו המלווים שחיכו לנו כבר שם, הכניסו את החבילות לרכבת, בעת שהרכבת כבר התחילה
582לזוז.
583הרושם העז של הביקור
584הזה, לא התעמעם במשך השנים, ובעת כתיבתי זאת מתעוררות אצלי שוב אותם שעות הכי קדושות
585בחיי.
586קידוש עם סכין?
587עוד סיפר הרב
588ג'ייקובסון על ביקורו אצל הרבי הריי"צ, אשר באחת השבתות כשהיה
589במחיצת הרבי, לא ניתן היה להשיג יין לקידוש. הוא הציע אפוא לרבי שיעשה את קידוש על
590החלות (לכאורה כדין), אך הרבי אמר לו שעדיף שילך להשיג עבורו בירה לקידוש. כשהוא הביע
591את תמיהתו בפני הרבי הריי"צ, אמר לו הרבי "איני יכול לעשות לקדש עם סכין
592ביד"...
593"טרוד בעת ההיא ביותר"
594באגרת לרב חדקוב,
595בד' אלול אותה שנה, כותב הרבי על הביקור של הרב ג'ייקובסון:
596הייתי טרוד בעת ההיא ביותר, כי בא לפה
597אחד מרבני תלמידי התמימים בנויארק הרה"ג וו"ח אי"א מוה"ר
598ישראל שי' דזייקאבסאן מנהל אגודת חסידי חב"ד בארצה"ב וקאנאדא, בתור שליח
599מאספה הכללית של חסידי חב"ד שנתקיימה שם בימי י"א-י"ג תמוז העבר,
600ועם הרצאה פרטית מכל הנעשה בחוגי חסידי חב"ד יצ"ו בארצה"ב וקאנאדא,
601ובמשך שבעה ימים ז-י"ד מנ"א הייתי עסוק עמו לערך עשרים ושתים שעות,
602ואח"כ נסע מכאן לפולין לבקר את הישיבות, וחזר לפה ביום ד' העבר, ובמשך הזמן
603שהי' בפולין עניתי על המכתבים שהביא עמדו מארה"ב, וגם ערכתי וסדרתי להם סדר
604עבודה על להבא, ובחזירתו נתעכב פה עד יום ב' שבוע זו, ויסע לדרכו צלחה לארה"ב
605. . עודני עייף מאוד מהעבודה במשך שבועות האחרונות, ובינתיים נתוספה עוד עבודה
606מרובה...
607הנחיות בעקבות הביקור
608בעקבות ביקורו של
609הרב ג'ייקובסון שיגר הרבי הריי"צ בחודשים אב ואלול שורת אגרות אל הנהלת אגודת
610חב"ד בארצות הברית וכן אל הרב ג'ייקובסון עצמו, הוראות והנחיות בתקנון אגודת
611חב"ד ובסדרי עבודתה ועוד.
612וכך כותב הרבי הרב
613ג'ייקובסון בח"י טבת תרח"צ:
614מתאים למה שאמרתי לו בשעת התראותינו בר"ח
615אלול העבר בסאנאטאריום, יקבל ימים אלו, או אולי כבר קבל, על כתובתו מכתב מחתני הרה"ג
616רמ"מ שליט"א, והוא בשביל אותה המטרה אשר אמרתי לו אז, ובבקשה שלא ידעו מזה
617לא במשרדי ולא במשרד אגו"ח חב"ד, והנני כותב זה ע"י מזכירי הפרטי מר
618ל. שי'.
619מענה על מכתבי זה ישלח לי ישר אל הסאנאטאריום
620על שמי.
621מפני סבות שונות נדחתה נסיעתי לשבוע הבע"ל
622צלחה.
623Rabbi Y.
624Schneersohn
625Wald
626Sanatotium
627Perchtoldsdorf
628L/Wien
629ולתלגרמות די לכתוב שניאורסאהן פערכטאלדסדארף.
630מתאים לאגרת האמורה,
631שיגר לו חתנו כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו את האגרות הבאות. האגרת הראשונה היא
632מכ' טבת תרח"צ, בה נאמר:
633על פי ההוראה מכ"ק מו"ח אדמו"ר
634שליט"א מוסג"פ טשעק על סכום שלש מאות דולר, וזהו "ע"ח אותו הענין
635המדובר בואלד סענאטאריום", כלשון המכתב אלי. ומטובו לאשר קבלת הטשעק וגבייתו,
636לכאן.
637ובאגרת נוספת אגרת
638אליו מב' ניסן תרח"צ, כותב הרבי עוד לרב ג'ייקובסון:
639על פי הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר
640שליט"א, מוסגר-פה טשעק ע"ס ארבע מאות דולר – 400$, והוא "ע"פ המדובר
641בהיותו בפערכטאלסדארף". ומטובו לאשר קבלתו, בפוסט החוזרת, לכאן.
642אם כבר הגיע זמנו, ודאי ישלח חזרה מאמרי
643דא"ח דחג השבועות העבר שלוה אצלי בהיותו בוינא, ות"ח מראש.
644ביקור עיתונאי ה"מארגן
645זשורנאל"
646מבקר נוסף אצל הרבי
647הריי"צ בתקופת שהותו במעון המרפא בקיץ תרצ"ז, היה עיתונאי מהעיתון
648האידישאי "מארגן זשורנאל", והרבי שוחח עמו ארוכות בעניינים שונים שעמדו
649על הפרק. על כך אנו למדים ממכתב ששיגר מזכירו של הרבי הרב יחזקאל פייגין אל מנהל
650אגודת חב"ד בארצות הברית הרב ג'ייקובסון (עליו סופר לעיל), בכ"ד אלול
651תרצ"ז:
652...היום בהיותי אצלו
653לאיזה ענין, התחיל לספר לי כי בהיותו עדין בווין בהסנטאריום, ביקרו על פי שליחות מר
654פישמאן (עורך ה"מארגן זשורנאל"), אחד מהעובדים במערכת המארגין זשורנאל והוא
655מר ב. שעוולין (כן כתוב על הקארטא שהניח אצל כ"ק), ואמר לי כ"ק כי דבר עמו
656בכלל אדות הישיבות שלנו, וכ"ק ספר לו מביקורך ומהפ"ש שקבל בפרטיות ממצב היהדות
657במחניכם וכי נהנה מהידיעות, הוא מצדו אמר כי מורשה ממר פישמן לומר לכ"ק כי בהנוגע
658לעניני החסידים והישיבות שלנו הנה המארגין זשורנאל מוכן לעזור תמיד בזה (הנני מודיע
659זאת לכבודו למען ידע מזה ובטח ישתמש כפי האפשרי).
660עוד שאלו מר שעוולין
661הנ"ל לכ"ק דעתו בהנוגע להידיעה שנותנים לישראל חלק ארץ ישראל בתור מדינת
662היהודים, ועל זה השיב כ"ק כי בעצם הענין בלבו הוא נגד מדינה באופן כזה, ודעתו
663שזה אסון ליהודים, ובזמן קצר יתפסו את האסון שבזה, ואמר לו כי אינו מדבר אודות הצד
664הפוליטי שבזה, [כי] הוא הפוליטיקה אינה המקצוע שלו,
665עוד ספר לי כ"ק
666בהדיבורים כי על שאלת הנ"ל איזה רושם עשה עליו בכלל הידיעה כי נותנים לנו
667ממלכה לעצמנו, אמר כ"ק כי השיב כי עליו לא פעל זה רושם, ואמר לי כי הסברתי לו
668בזה ישנו מי שנולד וחי חיי עושר ואחר כך נעשה עני, וישנו מי שנולד בעניות וחי חיי
669עוני ונתעשר, הנה הגם כי לפועל הרי זה שנתעשר יש לו יותר מהעשיר שהעני, עם זה סכום
670מעות כעשרת אלפים שקל למשל, הנה זה שחי חיי עושר מופלג אין מתפעל מסכום כזה כמו זה
671שהי' עני ונתעשר.
672כן אנו בני ישראל
673עשירים הננו, הי' לנו ממלכת ישראל, אנו נעשינו עניים, אבדנו את זה, ממילא איננו
674יכולים להתפעל מכזו מדינה, הפסדנו את זה כי לא היינו כפי שצריך להיות, לקחו לנו את
675זה. אנו כעת לא נהיינו יותר נאים כדי שיישקל להחזיר לנו את זה, אלא מה – שנקח לבד,
676הרי ידוע שעם המלך הראשון שבקשנו לא כל כך הצלחנו.
677ואמר לי כ"ק כי
678אמר לו שאינו רוצה לעשות מכך רעש, בכל זה אמר לי לכתוב לכבודו מזה למען ידע כבודו
679מה שהי' המדובר, אולי יפריזו על המדה...
680[128] אגרת ה'תקפב, אגרות
681קודש שלו כרך טו עמוד רלו.
682[129] אגרת ה'תקפג, אגרות
683קודש שלו כרך טו עמוד רלח.
684[130] אגרת ה'תקפד, אגרות
685קודש שלו כרך טו עמוד רמ.
686[131] אגרת ה'תקפה, אגרות
687קודש שלו כרך טו עמוד רמא.
688[132] אגרת ה'תקפז, אגרות
689קודש שלו כרך טו עמוד רמד.
690[133] מעניין לציין, כי הרבי
691הריי"צ המשיך לעמוד בקשר עם הפרופסור ווילדער ונעזר בשירותיו גם שנים לאחר
692מכן, בהיותו בניו יורק, כפי שעולה מהאגרת הבאה, בה הרבי מתאר את הנעשה עמו בחודש
693תשרי תש"ה (אגרת ב'תקטו, אגרות קודש שלו כרך ח עמוד תיד, מכ"ח תשרי תש"ה,
694תרגום מאידיש): בחודש שלפני ראש השנה עד היום עבדתי מאוד קשה, לא לפי
695כוחותיי, שלושה שבועות חשתי שאני יכול לסבול, אבל שבת חול המועד סוכות בבוקר,
696הרגשתי – ל"ע – חולשה וכאב לב חזק. תיכף קראו לד"ר שווארץ – הוא גר
697לידינו – ובערב היה רופאי הקבוע מוינה ד"ר ווילדער – אחד מגדולי המומחים
698בוינה. נחתי ונטלתי תרופות, וברוך ה' התוועדתי בשמיני עצרת ובשמחת תורה כנהוג אצל
699חסידי חב"ד.
700[134] נזכר לעיל עמוד ##.
701[135] אגרת ה'תקפח, אגרות
702קודש שלו כרך טו עמוד רמו.
703[136] אגרת ה'תקפט, אגרות
704קודש שלו כרך טו עמוד רמז.
705[137] אבי היקר . . עוד לא
706טיילת אפילו בפרוזדור (ומכל שכן שלא טיילת יותר מזה, כהוראת הרופאים).
707[138] אגרת ה'תקצ, אגרות
708קודש שלו כרך טו עמוד רמח, בתרגום מאידיש.
709[139] אגרת ה'תקצא, אגרות
710קודש שלו כרך טו עמוד רמט, בתרגום מאידיש.
711[140] כנראה הכוונה
712שהמזכיר הרב משה לייב רוטשטיין טלפן מבית הרבי באוטבוצק אל הדואר בוורשה, למסור
713להם את נוסח המברק לשלוח לפאריז, להודיע מבואו לביתו בשלום.
714[141] עמוד 337.
715[142] מפי הרה"ח ר'
716שמואל בצלאל אלטהויז ועוד. הרבי נתן תמונה זו להרה"ח ר' שניאור זלמן בוטמן
717בעת ביקורו בפריז בשנת תש"ז.
718[143] ראה להלן עמוד ##
719ואילך בהרחבה.
720[144] אגרת תתצג, אגרות
721קודש שלו כרך ד עמוד מט.
722[145] אגרת ו'תיט, אגרות
723קודש שלו כרך יז עמוד קעב.
724[146] אגרת תתקא, אגרות
725קודש שלו כרך ד עמוד נט.
726[147] אגרת ה'תרב, אגרות
727קודש שלו כרך טו עמוד רנח.
728[148] אגרת ה'תרג, אגרות
729קודש שלו כרך טו עמוד רס.
730[149] אגרת ה'תרה, אגרות
731קודש שלו כרך טו עמוד רסב.
732[150] אגרת תתקיב, אגרות
733קודש שלו כרך ד עמוד עח.
734[151] אגרת ה'תרח, אגרות
735קודש שלו כרך טו עמוד רסד.
736[152] עמוד 305 ואילך.
737[153] אגרת ה'רמה, אגרות
738קודש שלו כרך יד עמוד שכו.
739[154] "זכרון לבני
740ישראל" עמוד רא ואילך.
741[155] גליון 41 תשרי
742תש"ל, וגליון 45 תשרי תשל"א, ונדפסו ב"זכרון לבני ישראל" שם.
743[156] בתרגום חופשי.
744[157] שכמסופר לעיל עמוד
745##, ההיכרות של הרבי עם הר' יעקב שיף החלה עוד קודם לכן. עוד אודותיו - ראה להלן
746עמוד ##.
747[158] מפי הרה"ח הרב
748משה לאזאר, ששמע זאת ממנו.
749[159] אגרת ה'תכד, אגרות
750קודש שלו כרך יז עמוד קעט.
751[160] אגרת ה'נ, אגרות
752קודש שלו כרך יד עמוד של.
753[161] אגרת ז, אגרות קודש
754חלק א עמוד טז.
755[162] אגרת ח. אגרות קודש
756חלק א עמוד יז.
757[163] נדפס באגרות קודש
758אדמו"ר הריי"צ כרך ד עמוד קלט, בתרגום חלקי מאידיש.