Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and Bukharan Jewry·
אבתקופת כ"ק אדמו"ר הריי"צ
אדמו"ר הריי"צ ויהדות בוכרה
**פרקים
אדמו"ר הריי"צ ויהדות בוכרה
**פרקים
במזהירים של מסירות נפש**
ג"ובא השמש
דוזרח השמש". בב' ניסן תר"פ עלתה השמימה נשמתו של הנשיא החמישי בשושלת
האדמו"רי חב"ד, כ"ק אדמו"ר רבי שלום דובער נשמתו-עדן, ואת
ומקומו החל למלאת בנו יחידו, כ"ק אדמו"ר רבי יוסף יצחק, הנשיא השישי.
זהיו אלה
חימים קשים ביותר ליהדות ברית המועצות. השלטון הקומוניסטי החדש חרת על דגלו מלחמה
טבשמירת התורה והמצוות. בתי כנסיות ומקוואות, תלמודי תורה וישיבות נסגרו, רבנים,
ישוחטים ומוהלים נאסרו, והממשלה הסובייטית פתחה במסע רדיפות נגד הדת. גם המצב
יאהכלכלי היה קשה מנשוא. המלחמות והמהפכות פגעו לכל לראש, כתמיד, ביהודים, והרבי
יבהריי"צ נדרש להתייצב, כמעט בודד במערכה, מול ממשלה אדירה ונחושה ומול יהודים
יגשחברו לה, ולנהל מאבק איתנים למען שמירת גחלת היהדות שלא תכבה.
ידבאותן שנים
טורשם הרבי הריי"צ פרקים מזהירים של מסירות-נפש למען הקדוש ברוך הוא, התורה ועם
טזישראל, וגבורה יהודית בלתי מצויה, כאשר לחם בעוז למען חיזוק היהדות באמצעות שיגור
יזשלוחים להקמת חדרים, ישיבות, בתי כנסת ומקוואות טהרה לאורכה ולרחבה של רוסיה
יחהגדולה.
יטבתוך כל
כאלה, הקדיש הרבי הריי"צ תשומת לב, משאבים והתעניינות מיוחדת למען יהדות
כאבוכרה.
כבעוד שנים
כגקודם להתחלת נשיאותו, כבר היה הרבי הריי"צ קרוב לעניינם של יהדות בוכרה, כפי
כדשעולה מאגרת שכתב לו אביו הרבי הרש"ב בנושא בשנת עדר"ת: "בגוף הענין כבר דברנו כמה פעמים . . מי
כהיתן והיה כוחינו לייסד תלמוד תורה וישיבות
כובהאיים הרחוקים בארץ רוסיה כמו בקאווקאז ובוכארי' וטורקעסטאן וכדומה הריקנים לגמרי
כזר"ל...".
כחהרבי
כטהריי"צ שיגר שליחים לבוכרה, ובראשם החסיד הדגול, איש מסירות הנפש, רבי שמחה
לגורודצקי זצ"ל, כפי שיסופר להלן בהרחבה.
לאלא דומה
לבהייתה תקופת פעילותו של הרבי הריי"צ עם יהדות בוכרה, כתקופת פעילותו של אביו
לגהרבי הרש"ב.
לדבעוד
להשהרבנים-השלוחים בתקופתו של אביו פעלו בבוכרה בתקופה נוחה יחסית, כאשר הפעולות לחיזוק
לוהיהדות נעשות בריש גלי, ולא הייתה סכנה לקיום החיים היהודיים הרגילים, הרי אף כי פעילות
לזהשלוחים נעשתה במסירות נפש, ונדרשה מהם הקרבה לחיות ולפעול בתנאים לא נוחים ולא
לחרגילים והתמודדות עם אתגרים רבים – הפעילות התנהלה בפרהסיא ולא היה כרוכה בסכנה,
לטאך בתקופתו של הרבי הריי"צ שונים היו פני הדברים מן הקצה אל הקצה, ועצם
מההתעסקות בהפצת תורה וחסידות ופעילות למען חינוך יהודי היתה כרוכה במסירות-נפש,
מאפשוטו כמשמעו.
מב**שירי
מגבוכרה בסעודת חג השבועות**
מדעדות
מהנדירה לקירבה של יהודי בוכרה אל הרבי הריי"צ, מצויה באיגרת קודש שכתב הרבי
מונשיא דורנו בכ"ב אלול תשי"ב לאחד מיהודי בוכרה, בה מופיע תיאור של סעודת
מזחג השבועות בשולחנו הטהור של הרבי הריי"צ, כאשר במהלכה ניגנו מניגוני יהדות
מחבוכרה:
מט...נעם
נלי לקרות במכתבו ע"ד זכרונותיו הטובים מזמן שזכה להיות בהיכל קודש כ"ק
נאמו"ח אדמו"ר וגם בסעודת חג השבועות, ושכ"ק מו"ח אדמו"ר
נבציוה לו לשיר שיר משירי בוכארא וכו',
נגותקוותי
נדחזקה אשר זכרונות אלו יהיו תמיד נגד עיניו להעירו ולחזקו כל ימי חייו לעלות מעלה
נהמעלה במסילה העולה בית א-ל, היא תורתנו הקדושה תורת הנגלה ותורת החסידות. ובטח
נויחדיר גם כן בהתלמידים בהתלמוד-תורה שלו רוח של יראת שמים ויראת חטא.
נז**כולם
נחצריכים לדאוג עבור כולם**
נטהרבי
סהריי"צ ראה את הנחיצות לעשות לחיזוק היהדות בבוכרה, כמו את הפעולות לחיזוק
סאהיהדות בכלל, כמשימה שכל היהדות הנאמנה נדרשת לתת לה כתף וסיוע.
סבבאגרת
סגמז' מר חשון תרפ"ט כותב הרבי הריי"צ בעניין זה, "אמנם בגוף ועצם הענין צריכים לידע כי
סדדבר התמיכה לעניני חנוך, כלומר החדרים וישיבות במדינת רוסיא יע"א אינו ענין
סהשל מפלגה, כלומר חסידי רייסין או פולין או אשכנזים כי כולנו כאחד עלינו לדאוג בעד כולם כאחד, כמו
סובעד חסידי רייסין, פולין, אשכנזים, יושבי ערי גרוזיא ובערי בוכארא, ואשר כן היה עד
סזכה וכן הוא גם
סחעתה"...
סט[28] אגרת תה, אגרות קודש שלו כרך ב
עעמוד קכ.