Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and Bukharan Jewry·
אביקור היסטורי בשכונת הבוכרים
**משמעות
**משמעות
בהדדית רבה**
גמאורע
דמיוחד ורב משמעות בקשר העמוק והפנימי של הרבי הריי"צ עם יהדות בוכרה, אירע
הבשלהי שנת תרפ"ט, בעת ביקורו ההיסטורי של הרבי הריי"צ בארץ הקודש.
ובביקורו
זזה שהה הרבי בירושלים עיר הקודש ימים ספורים, כאשר ביומו האחרון בעיר ערך הרבי
חביקור מיוחד בין בני העדה הבוכרית, ונפגש עם רבניה וחכמיה.
טביקור
ירב רושם זה, אשר נערך קרוב לארבעים שנה לאחר שהחל הקשר הרצוף של אדמו"רי
יאחב"ד עם יהדות בוכרה, היה בעל משמעות הדדית רבה. מצידו של הרבי הריי"צ -
יבהביקור ביטא את הקרבה ואת החיבה המיוחדת שהייתה לרבי, כמו לאביו לפניו, אל יהודי
יגבוכרה; ומצידה של הנהגת העדה הבוכרית – הייתה זו ההזדמנות לה ציפו וייחלו מזה רבות
ידבשנים – להיפגש עם הרבי ולהביע בפניו את תודת והוקרת העדה כולה, על פעלם הכביר של
טואדמו"רי חב"ד למענם מזה כארבעים שנה.
טזיש
יזלציין גם את העיתוי בו התרחש מפגש היסטורי זה, בשלהי שנת תרפ"ט, כאשר באותה
יחעת כבר פעל בבוכרה מזה כמה שנים שליחו של הרבי הריי"צ הרב שמחה גורודצקי, ועשה
יטשם גדולות במסירות נפש ממש. ראשי העדה שהיו מודעים לכל הנעשה מטעם הרבי ובשליחותו
כבבוכרה – חלקו יקר לרבי על כך.
כא**תוכנית
כבלאירוח בשכונת הבוכרים**
כגעוד
כדקודם בואו של הרבי הריי"צ בשערי ירושלים, הועיד אחד מנכבדי העדה הבוכרית
כהבירושלים, ר' אלישע יהודיוף, את ביתו המרווח והמפואר בשכונת הבוכרים בירושלים לאכסניה
כולרבי ומלויו.
כזיהודיוף
כחבנה את ביתו בירושלים כאשר עוד גר בבוכרה שנים רבות לפני כן, על פי הוראת הרבי הרש"ב, אביו
כטשל הרבי הריי"צ. אחרי ההפיכה הסובייטית ברוסיה הוחרם כל רכושו בבוכרה ורק נחלתו
לבירושלים נשארה לו לפליטה, אליה עלה להשתקע.
לאלמעשה,
לבהתכנית לארח את הרבי בבית יהודיוף לא יצאה אל הפועל, כיון שעוד לפני כן התקבל מברק מהרבי בו מבקש
לגלשכור לו אכסניה בירושלים בבית מלון ולא בבית פרטי. הרבי התאכסן אפוא במלון
לדאמדורסקי, ברחוב בן יהודה 6, שהיה אז המלון המפואר ביותר בירושלים.
לה**ביקור
לורב רושם **
לזיום
לחראשון י"ב מנחם אב תרפ"ט היה אחד הימים היותר עמוסים של הרבי
לטהריי"צ במהלך מסעו בארץ הקודש.
מהיה
מאזה היום האחרון לשהותו בירושלים והרבי ביקש להספיק לבקר במוסדות תורה ובתי כנסת
מבואצל רבנים וגדולי תורה. אותו יום היה עמוס בפגישות ובביקורים, אולם דומה שחוויה
מגמיוחדת במינה עברה על הרבי בביקור שערך בשכונת הבוכרים.
מדמבית
מההמלון "אמדורסקי" בו התאכסן, נסע הרבי בשעה תשע בבוקר, אל ביתו של איש
מואמונו, רבי שלמה יהודה לייב אליעזרוב, ששימש שנים רבות כשליחו של אביו הרבי
מזהרש"ב בבוכרה, כמסופר לעיל בהרחבה. הרבי שהה בביתו של הרב אליעזרוב כעשרים
מחדקות, ואחר כך יצאו יחדיו אל שכונת הבוכרים.
מטבבית
נהכנסת הגדול והמפואר של העדה הבוכרית, ישיבת "מדרש שלמה", המתינו לרבי הריי"צ
נאכשבעים מזקני ונכבדי העדה, ובראשם נשיא הקהילה מר שלמה צופיוף. כולם לבשו לכבוד
נבהביקור בגדי משי של שבת וישבו על כריות מצופות באריג משי.
נגמחוץ
נדלבית הכנסת נאספו כמעט כל בני העדה הבוכרית, אנשים נשים וילדים. הם מילאו את
נההרחובות הסמוכים לבית הכנסת ועמדו על הגגות ובחלונות הבתים הסמוכים. כשהרבי עבר
נולידם, הם בירכוהו בהרכנת ראש ובשליחת נשיקות מרחוק.
נזוכך
נחרושם הרבי ביומנו באותו יום:
נטיום
סראשון, י"ב מנחם אב
סאבשעה
סבתשע הננו מתעתדים לנסוע לביקורים לרב שלמה יהודה לייב אליעזרוב שי'.
סג9:30
סדעד 10, בשכונת הבוכארים.
סהביקור
סובבית הכנסת הגדול עם החכמים, כניסה לפנים, [בית] הכנסת מפואר עם כסאות סביב לכתלים
סזעל כרים של משי, בערך שבעים תלמידי חכמים כולם זקנים עם זקן, אברכים מלובשים במשי
סחולכבוד הביקור כולם מלובשים בבגדי שבת קודש, והנשיא מר שלמה צופיוף בראשם, וכל קהילת
סטהקודש של הבוכארים הם נשיהם, בניהם ובנותיהם מלאים הרחובות, החלונות, הגגות וכולם
עמברכים בהרכנת הראש ובשילוח נשיקות מרחוק.
עאנפלא
עבהוא קהל עדת ישראל הבוכרים האנשים והנשים, בגודל התמימות והאמונה שלהם בתלמידי
עגחכמים ובני תורה.
עד**ביקור
עהב"ארמון למלך המשיח"**
עועם
עזתום סיורו במוסדות הקהילה הבוכרית, ביקר הרבי בביתו של הגביר ר' אלישע יהודיוף.
עחבית זה (בו שכן לימים בית הספר העל-יסודי החב"די לבנות "בית חנה"),
עטהיה באותם ימים אחד הבתים המפוארים ביותר בירושלים. הכל כינו אותו בשם
פ"הארמון", וזאת על שום שבעל הבית שבנה אותו, ר' אלישע, הקים את הארמון
פאהמפואר יחד עם חתנו, ר' ישראל חפץ, כדי לקבל בו את פניו של המשיח.
פבביקורו
פגשל הרבי בביתו של יהודיוף היה משום הכרת תודה של הרבי על כך שהלה רצה להעמיד את
פדביתו לרשותו של הרבי.
פהעל
פוהביקור בביתו של יהודיוף כתב הרבי הריי"צ ביומנו:
פז"הנני
פחמבקר את מי שהיה גביר עצום ונודע ברוב צדקות, וזכה אשר הוד כ"ק אאמו"ר
פטהרה"ק זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע בירך אותו בבנים, ויצו עליו לבנות
צלו בית בירושת"ו, וזה נשאר לו אחרי אשר הניח כל בתיו בסמארקאנד – שמו אלישע
צאיהודיוב.
צבהוא
צגחפץ לתת לי אכסניה ג' חדרים. הדירה שלו היא דירת מלכים ממש, האולם הקטן אשר ייחד
צדלשבת בו, היינו קאבינט [לשכה, משרד] וספאלניע [חדר שינה] ארכו כעשרים וששה ארכין
צהורחבו כי"ב, גבהו ששה, ממשוח בעשר. והב' אולם להגיד בו דא"ח ומנין אורכו
צול' ורוחבו י"ח. אבל כאשר נתקבלה הידיעה מריגא שהנני חפץ רק במלון נשאר הדבר
צזכן.
צחובכן
צטבתור פיוס ביקרתי בביקור של עשרה רגעים והביא את בניו הגדולים והקטנים לברכם,
קברוכים יהיו".
קאמשם
קבפנה הרבי לבקר גם את בן אחיו של אלישע, מר מני יהודיוף. "גם הוא הכין דירה
קגעבורי. ביקרתיו חמישה רגעים", ציין הרבי ביומן.
קד**רושם
קההביקור על הרבי **
קוהיה
קזזה כאמור ביקור רב רושם אשר חותמו נשאר אצל בני העדה עוד זמן רב. אולם, מסתבר שגם
קחעל הרבי הריי"צ עצמו הותיר הביקור בשכונת הבוכרים רושם גדול.
קטכך
קיכותב הרבי הריי"צ בעניין זה, באגרת מב' מרחשון תש"ב – כשתים עשרה שנה
קיאלאחר הביקור בשנת תרפ"ט - אל ר' חנניה ניאזוב, מי שהיה מתלמידי הרב אליעזרוב
קיבובאותה עת תושב שכונת הבוכרים בירושלים (אודותיו יסופר להלן בהרחבה):
קיגבמענה על
קידמכתבו אודות התלמוד תורה של עדת הבוכרים יצ"ו, הנני זוכר את ביקורי שמה עם
קיהכבוד שאר בשרי ידיד נפשי הרה"ג הרה"ח שלמה יהודא לייב אליעזרוב
קיושליט"א, ואת
קיזהרושם אשר עשה עלי המוסד הזה אז...
קיח[29] אגרת א'תקעו, אגרות קודש שלו כרך
קיטו עמוד ל.