Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and Bukharan Jewry·
אישיבת הבוכרים בראשון לציון
**המשך
**המשך
בהפעילות בסמרקנד ובטשקנט למען הצעירים**
גהפעילות
דבארץ הקודש לקליטתם הרוחנית של העולים מבוכרה, התנהלה בכמה מישורים, בעת ובעונה
האחת: היא כללה, כאמור, הקמת בתי כנסת עבור העדה, עריכת ביקורי בבית בבתיהם של
והעולים מבוכרה, עריכת כנסים מרכזיים לעולי בוכרה, רישום ילדים לבתי ספר תורניים
זועוד.
חפעילות
טמרכזית נוספת למען קליטתם הרוחנית של העולים, פעילות שהושקעו בה משאבים רבים
יוהביאה לתוצאות ברוכות, היא הקמת ישיבות עבור בני הנוער מעולי בוכרה, שיהיו מסגרות
יאתורניות חסידיות בהתאם לגילם ולרמתם הלימודית.
יבהקמת
יגישיבות אלו היתה המשך ישיר לפעולותיהם של חסידי חב"ד בטשקנט ובסמרקנד למען
ידהצעירים הבוכרים, פעולות שנעשו אז במחתרת ותוך סיכון רב. עתה, כשהגיעו לארץ הקודש,
טויצאה פעילות זו מן המצר אל המרחב.
טזהישיבה
יזהראשונה שהוקמה במסגרת זו הייתה "ישיבת הבוכרים חב"ד" בראשון
יחלציון.
יטעל
כהפעילות שקדמה להקמת הישיבה, סיפר לימים הרב הלל זלצמן:
כא"הרה"ח
כבהרב שמואל חפר, מראשי עסקני חב"ד, חזר באותם ימים מהרבי, ואמר שהרבי ביקש
כגלמסור לנו, להשתדל להכניס את ילדי רוסיה למוסדות חב"ד, עד לאפס מקום. אחר כך,
כדאמר הרבי, תשלחו ילדים למוסדות חרדיים או דתיים אחרים.
כהכיוון
כושרשמנו ילדים רבים שרצו להתקבל למסגרת שהצענו להם, ולא היה לנו להיכן לשלוח אותם,
כזהקמנו בהסכמתו של הרבי ישיבה באשדוד. הישיבה לא הייתה מספיק מסודרת ובכיתות למדו
כחילדים בגילאים שונים, אבל שמחנו שהילדים הללו לומדים אצלנו.
כטר׳
לזושא ווילימובסקי היה מידידינו ותמיד עודד אותנו בשפע אהבה ואחווה. הוא סיפר לנו
לאפעם בסוד: ידוע לי שהתלוננו עליכם אצל הרבי, שבישיבה שלכם באשדוד ילדים מכמה
לבגילאים לומדים יחד באולם אחד ועוד חסרונות, אבל הרבי הגיב להם: ׳קנאת סופרים תרבה
לגחכמה ותשב״ר׳.
לדכעבור
להזמן פנו אלינו כמה מאנ״ש בהצעה להחיות את ישיבת ׳אחי תמימים׳ בראשון לציון, שבאותו
לוזמן למדו שם בקושי מניין תלמידים. שאלנו את עצת הרבי, ועל פי הוראותיו נדברנו עם
לזהנהלת הישיבה והעברנו את הישיבה מאשדוד לראשון לציון וכך הגדלנו את הישיבה כמעט
לחבמאה תלמידים".
לטהישיבה
מבראשון לציון הוקמה שנים רבות קודם לכן על ידי החסיד הדגול רבי חיים שאול ברוק
מאזצ"ל, והעמידה תלמידים חסידיים רבים. באותה תקופה של ראשית שנות הלמ"ד,
מבידעה הישיבה ירידה בפעילותה ובמספר התלמידים שלמדו בה, וכאשר הגיעו גלי העלייה
מגמבוכרה, שינתה הישיבה את ייעודה והחלה לקלוט תלמידים רבים מעולי בוכרה.
מדכיוון
מהשלהנהלת הישיבה בראשון לציון לא היה ניסיון בחינוך ילדי העולים מרוסיה ובוכרה,
מוהצטרפו ר׳ משה ניסילביץ׳ ור׳ יהושע רסקין להנהלת הישיבה, יחד עם פעילים נוספים של
מזחמ״ה, וילדי העולים זכו לישיבה ברמה גבוהה, תוך התאמה לידיעותיהם. לשבתות היו
מחנוסעים כמה אברכים לישיבה, כדי להיות עם הבחורים, להתוועד איתם ולסייע להם בחבלי
מטהקליטה הרוחניים והגשמיים.
נ**מחזה
נאמרהיב בראשון לציון**
נבאזכור
נגאודות "ישיבת הבוכרים" בראשון לציון אנו מוצאים בדיווח של הרב אפרים
נדוולף לרבי בח' מנחם-אב תשל"ב:
נה...כ-25
נומהבוכרים לומדים עתה (עד לקליטתם בראשל"צ בכ"ז מנ"א) בישיבה בלוד,
נזואנו נותנים להם אכילה ולינה, הם באו עם מוריהם ומדריכיהם.
נחדיווח
נטמפורט על הקמת הישיבה, מופיע בידיעה שפורסמה ב"בטאון חב"ד" בחודש
סשבט תשל"ג:
סאבמסגרת
סבקליטתם הרוחנית של צעירים עולי רוסיה, הוקמה מסגרת מיוחדת עבור בני נוער עולי
סגסמרקנד-בוכרה, בישיבת אחי תמימים בראשון לציון.
סדקרוב
סהלמאה וחמישים תלמידים בני 14-20 שעלו מבוכרה בזמן האחרון נקלטו יפה והשתלבו במסגרת
סולימודית מיוחדת, בראשות צוות רמ"ים ומורים מנוסים, העובדים ללא ליאות להרמתם
סזהרוחנית, בהמשכת השרשרת של אמונה טהורה ולימוד תורה ויראת שמים צרופה, שהיתה מנת
סחחלקם ברוסיה.
סטכידוע
עמקיימים רבים מעולי בוכרה קשרים הדוקים עם חב"ד ליובאוויטש עוד מרוסיה, וזה
עאמזמן היה מורגש חסרון במסגרת לימודים מיוחדת לבני נוער זה, המצטיין ברצון עז
עבללימודים ובאמונה פשוטה בה'.
עגעתה
עדבא הדבר על פתרונו. ישיבת חב"ד בראשון לציון נטלה על עצמה את המשימה והכשירה
עהבנין מיוחד לקליטתם. בימים אלה כבר החלו בלימודיהם, וכבר אפשר לראותם עמלים
עובתורה ביום ובלילה דוגמת שאר תלמידי הישיבות בארה"ק.
עזהישיבה
עחמתכוננת לקלוט תלמידים נוספים העולים ארצה מבוכרה בזמן האחרון. לפי
עטהתוכנית תרכוש הישיבה שטח קרקע נוסף בסמוך לבניני הישיבה, עליו יבנו בנינים נוספים לשרות
פהישיבה וצרכיה.
פאיש
פבלציין כי כבר כיום נאלצת הנהלת הישיבה להשיב ריקם רבים מעולים אלה המתדפקים על
פגדלתי הישיבה, ומחוסר מקום נדחים.
פדתושבי
פההעיר ראשון לציון שאינם רגילים למחזה מרהיב של הכיפות הססגוניות על ראשיהם
פושל "הבוכארים", קיבלו את פני התלמידים החדשים בעירם בחמימות וביד מושטת לעזרה
פזוסיוע, בקליטתם הרוחנית והחומרית גם יחד.
פחיצויין,
פטכי רבי משה נסילביץ, יהודי חם ותוסס שעלה מרוסיה לפני זמן מה, נרתם למשימה
צהקדושה, ועומד לעזרתם של עדה זו בקליטתם החומרית והרוחנית.
צארבי
צבמשה פעל מתוך מסירות נפש בסמרקנד לבל תכבה גחלת היהדות. הוא זכה לעלות ארצה יחד עם
צגרבים מעדה זו, וגם כאן ממשיך עמם את הקשר ומהווה בשבילם סמכות דתית
צדמובהקת, והרוח החיה הדואג לכל צרכיהם, במקורות פרנסה ומקום חינוך לבני הנוער.
צהעל
צורקע זה הוחלט להקים את המסגרת הלימודית המיוחדת לבני נוער זה, המעריצים את רבי
צזמשה ולומדים לקח מפיו.
צח**כנס
צטחנוכה בישיבה**
קבאותו
קאגליון של "בטאון חב"ד" מופיע גם דיווח גם על אירוע שנערך לתלמידים
קבהעולים בישיבה, בה' חנוכה תשל"ג:
קגברכו
קדאת התלמידים והוריהם: ראש עירית ראשון לציון עו"ד חנניה גיבשטיין, סגנו מר יצחק
קהשלינקא, יו"ר המועה"ד הרב גרינברג וכן חכמי ורבני בוכרה שעלו לאחרונה
קולארץ, ביניהם רבי רפאל חודידייטוב ורבי יעקב חיימוב. אב אחד התלמידים הודה נרגשות
קזבשם ההורים
קחלהנהלת הישיבה על טיפולה המסור ועל דאגתה לצרכיהם של התלמידים בגשם וברוח.
קטנעל
קיאת החגיגה ראש הישיבה הרה"ג ר' משה צבי הלפרין, אשר הרחיב את דיבורו על
קיאמסירות נפשם של יהודי בוכרה בארץ מוצאם והמשכם כאן בארה"ק.
קיבבשירה
קיגובזמרה לקול צלילי תזמורת נסתיימה בשעה מאוחרת בלילה החגיגה הגדולה, שסיפקה קורת
קידרוח רוחנית להורים שהגיעו לא מזמן לארץ מבוכרה.
קיה**אגרת
קיוברכה מהרבי לתלמידי הישיבה**
קיזהתלמידים
קיחעולי בוכרה שנקלטו בישיבת חב"ד בראשון לציון השתלבו עד מהרה באווירה החסידית
קיטוהלימודית הגבוהה בישיבה. הרמ"ים והמשפיעים בישיבה עשו רבות כדי לשלב אותם
קכולקדם אותם בלימוד התורה והחסידות, והם עלו בתורה ובחסידות, והתקרבו אל הרבי.
קכאשנה
קכבלאחר מכן, לקראת יו"ד בשבט תשל"ד, יום קבלת הנשיאות של הרבי, כתבו כל
קכגתלמידי "ישיבת הבוכרים" בראשון לציון מכתב משותף לרבי, בו הם מדווחים על
קכדהתקדמותם בלימודם בישיבה ומבקשים את ברכת הרבי ללכת מחיל אל חיל.
קכהבמענה
קכושיגר הרבי לתלמידי הישיבה את האגרת הבאה:
קכזב"ה,
קכחט"ו בשבט, ה'תשל"ד
קכטברוקלין
קלנ.י.
קלאלתלמידי
קלבישיבת חב"ד עולי בוכרה בראשון לציון
קלגבארצנו
קלדהקדושה תבנה
קלהותכונן במהרה בימינו ע"י משיח צדקנו
קלוה' עליהם
קלזיחיו
קלחשלום
קלטוברכה!
קמבנועם
קמאנתקבלו הפ'ש והפ"נ (שיקראו על הציון הק') והשי"ת ימלא משאלות לבבם לטובה.
קמבובלמדם
קמגבמוסד חינוך על טהרת הקודש, בודאי למותר להדגיש להם באריכות אשר העיקר הוא המעשה
קמדבפועל, היינו קיום המצוות בהידור ובשמחה ולימוד תורתנו, תורת חיים, בהתמדה ושקידה, וגדול
קמהלימוד שמביא
קמולידי מעשה.
קמזובבואנו
קמחמיו"ד שבט, יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, בודאי נתעוררו כדבעי
קמטמרוחו של בעל ההילולא, אשר מסר נפשו על חינוך הכשר של בני ישראל בכל מקום שהם, ובהתאם לזה
קניוסיפו אומץ בלימודם ובהנהגתם למלאות תקוות בעל ההילולא - להיות "נרות להאיר"
קנאעם כל הפירושים שבזה.
קנבבברכה
קנגלהצלחה ולבשורות טובות בכל האמור
קנדמ
קנהשניאורסאהן
קנובמשך
קנזהשנים בהם פעלה "ישיבת הבוכרים" במתכונת זו בראשון לציון, עד ראשית שנות
קנחהמ"ם, למדו בין כותלי הישיבה מאות תלמידים מעולי בוכרה, וכל אחד מהם זכה
קנטלספוג בה תורה וחסידות, ובבוא העת הקים בית יהודי חסידי שהמשיך את המסורת המפוארת
קסשל העדה הבוכרית ברוח חסידות חב"ד.
קסא[72] גליון מספר
קסב19-20.