Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשראה כת"ר מל' דעשי'52 בהיכל ק"ק וא' ישמעאל בני ברכני53 כו'). והענין הוא לפי שהארה זאת דמל' דאצי' שנעשה כתר ועתיק לבריאה הוא בא ע"י צמצום המסך בהארה דהארה לבד שעי"ז יתהווה מאין ליש משם אלקי' ושם אד' כו' כמ"ש אד' ב"ם54 כו', ע"כ יוכל להיות גם זה שבהעלאת מ"ן שלהם בשירה ובמה שאו' קדוש כו' שיעוררו אתעדל"ע דמל' דאצי' שיחזור להאיר דרך מסך להיות כתר מל' לבריאה וכן ממל' דבריאה שנעשה כתר ליצי' ע"י מסך וכן מיצי' לעשי' וכידוע ומבואר במ"א וד"ל). אך הנה כ"ז הוא האור ושפע האלקי שנמשך ומאיר ממל' דאצי' בבי"ע למלאכים עליונים55 כמרכב' דבריאה ויצי' כו', אבל בחי' גילוי שכינה בנשמות כמו בנשמות הנביאים כישעי' ויחזקאל וכה"ג אע"פ שא' בבחי' הנבואה דנביאי' הן56 במראה אליו אתוודע כו' וכן א' וביד הנביאים אדמ"ה57 כו' כמו בחלום וחזיונות הלילה כידוע, עכ"ז הרי אור המל' דאצי' מאיר ומלובש בהם בתוך תוכם כמו שהוא בבחי' האצי' ממש שלא ע"י צמצום דמסכים הנ"ל כלל, שהרי מראה הנבואה הי' בדבר ה' ממש שבא בגילוי גמור בפי הנביא (וע"כ נק' נביא לשון ניב שפתים58 ) בקול ודיבור שלו, שהי' מאיר בזה האור אלקי59 דאצי' ממש, וע"כ העובר ע"ד הנביא60 כעובר ע"ד ה' ממש כידוע, ולזאת הי' הנביא מופשט מכל גשמיות גופו61 בשעה זו שדבר ה' דבר בו ּ מאליו מתוך גרונו כו'. ואע"פ שישעי' ראה הנבואה שלו רק במראה דמות כבוד הוי' יושב על כסא רם כו' שזהו מל' דאצי' [ש]נעשה כתר לבריאה כו' כנ"ל, אבל לא הי' ע"י מסך ולבוש כלל כמו לשרפי' כו'. ורק62 יחזקאל במרכבה דיצי' דכתיב ועל ראשי החיות63 רקיע כעין הקרח הנורא כו' נתגלה לו מאור העצמות דמל' דאצי' שמלובש ביצי'. ומה שא'64 בע"ח בשרש נבואת ישעי' שהי' רק בבחי' נו"ה דז"א דבריאה65 ונבואת יחזקאל בנו"ה דז"א דיצי'66 כו', היינו בעצמות האור דז"א דאצי' ולא כמו שז"א מקנן ביצי'67 ואור אימא מקננת בבריאה68 אלא אור העצמות כמו שהוא בזו"נ דאצי' מאירים בנשמות דנביאים הללו הגם ששרשם בבריאה או יצי' כו' והיינו ע"י נו"ה דז"א דבריאה ויצי' שבהן מאיר אור דנו"ה דז"א דאצי' ממש כו' (וזהו שנק' השגת המהות ולא השגת המציאות בלבד כמשי"ת), וראי' לזה ממה שא' הנביא ואשמע אחרי69 קול רעש כו' אחר"י דוקא כו'