Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אאך הנה יש להקדים תחלה בשרש ענין הל"ט מלאכות שכולם הן בבחי' הבירורי' לברר בין טו"ר כנ"ל אבל הן נחלקו לג' חלוקות כמבואר במשנה שמונה מלאכות שבסידורא דפת1070 בפ"ע כו', והיינו ג' מדרגות בכלל מזון ולבוש ובית והיכל כו', המזון בלחם יש מלאכות אבות ותולדות והוא סדורא דפת דקתני ברישא [ה]חורש וזורע1071 וקוצר ודש1072 כו' עד אופה ומבשל1073, והחלוקה הב' בלבושי' כטוה ואורג כו', והחלוקה הג' בבית והיכל כבונה וסותר כו', ושארי מלאכות דקתני במתני' נכללו בג' אלה מיני מלאכות בכלל שנחלקו לפי אופן האדם שהוא בג' מדרגות הללו, הא' במזון שהוא1074 החיות שיחי' האדם בנפשו בגופו שהוא חיבור הצורה בחומר1075 שאינו אלא ע"י המזון דלחם דוקא שעל הלחם יחי' האדם בנפשו שתתקיים בגופו כלחם לבב אנוש יסעד1076 כידוע, ולכך מונה תחלה המלאכות שבסידורא ּ דפת כו' (ואע"פ שמאכל הלחם אינו עצם החיות לנפש הרוחני' עצמה כ"א לחזק האור וחיות שתחי' לאברי' בסיבת חיות הדם הוא הנפש שמתחזק כחו ע"י המאכל שנהפך לדם כידוע, וא"כ עיקר המזון דלחם הוא לכלי וחומר הגוף מ"מ הרי כלי חומר האברי' פנימי' וחיצוני' מתאחדי' עם הנפש ממש ואין אור בלא כלי שמתחבר בו כו' א"כ זהו שיחי' האדם ממש (וזהו שנק' או"פ המוגבל בכלים דנר"נ במוחא ולבא1077 כו' (כמשי"ת). וחלוקה הב' בלבושים כאורג וטווה כו' זהו ג"כ שייך לאדם שיתלבש בלבוש וכיסוי שיכסה א"ע מראש לרגל וזהו כבודו והדרו (כר"י קארי למאני מכבדותא1078 כו') שנבדל מן הבהמה וחי' שא"צ ללבושי' כו', ואע"פ שהלבושי' אינם שייכים לגוף האדם בעצם להיות חיותו וקיומו מהם כמו ע"י המזון, מ"מ א"א לו בלי לבושים לעולם שאין אדם ילך ערום וגם מפני הקור והגשמים להגן עליו כידוע, ויש בהן יתרון מעלה מן המזון במה שהלבושים נק' מקיפים כידוע (כענין שארה כסותה1079 כו' שארה אלו המזונות1080 כו' (וכמבואר בסידור באריכות בענין מזון לבוש בית1081 בענין חנוכת הבית) כי המקיפים דנר"נ שורי' הן על הלבושי'1082 דוקא כידוע, ולכך מנה המלאכו' שבלבושי' בחלק בפ"ע כו'. והחלוקה הג' הוא בבחי' הבנין דבית והיכל שגם שהאדם יוכל להיות בלא בית א"א לו