Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוז"ש ויקחו אליך דוקא83 שמן זך כתית למאו"ר [דוקא שממנו ידליקו אור הנרות דמנורה הוא הנק' מאור מצד שהוא מקור האור וכמ"ש שמן למאור84 ] ולא א[מר] לאור אלא למאו"ר שממנו דוקא יבא התפשטות האור, וזה הי' דוקא מדרגת משה דוקא שהוא בבחי' שם מ"ה דח"ע כמ"ש מ"ה שמ"ו85 כו' ואין עצמות אוא"ס שורה רק בפנימי' דח"ע86 ע"כ הי' משה שוש' דמלכא להוריד גילוי עצמות אוא"ס למטה מטה בכנ"י כו', וא"א להיות בחי' העלאה והדלקת הנרות דנש"י ע"י אהרן כ"א87 ע"י השמן למאו"ר דמשה בתחילה דוקא, ולכך א' ויקחו אליך דוקא שמן למאור בתחלה כדי להעלות נר תמיד אח"כ ע"י אהרן שוש' דמטרוניתא וד"ל.
בוביאור הענין הנה ידוע בטעם שנק' משה88 שוש' דמלכא דוקא להיות שכל התורה כולה ניתנה לבנ"י ע"י משה דוקא [כמו במ"ת שהי' כמו שוש' להוריד החתן לגבי הכלה והוא בחי' המשכת גילוי אא"ס שבחכ' שבתו' ע"י משה דוקא] כמ"ש משה ידבר89 כו' (וגם עכשיו כל הלכה ודבר ה' נמשך ע"י משה בכאו"א מישראל90 כשיושב ושונה כו' כענין משה שפיר קאמרת91 כמ"ש במ"א) להשפיע לכנ"י שזהו הממוצע המחבר לייחד חתן עם הכלה (ואע"פ דג' קשרין הם92 ישראל מתקשראן באוריי' ואורייתא בקוב"ה ולמה צריך לממוצע דבחי' משה93, הענין הוא דמה דנש"י מתקשרא[ן] בס"ר אותיות התורה94 וקוב"ה באורייתא זהו הכל ע"י משה שבכחו לייחד גם לאורייתא בקוב"ה וקוב"ה באורייתא ואורייתא בישראל כמ"ש [בו] כי מן המים משיתיהו95 כמ"ש במ"א) (משא"כ אהרן שוש' דמטרוניתא זהו רק להעלות לנש"י בוקר וערב לבד כמו בק"ש שאין זה רק למקור חוצבם [לבד], אבל במ"ש ויקחו אליך שמן כו' [אמר] להעלות נר תמי"ד זהו כמו מצות ת"ת דישראל מתקשראן באורייתא97 בתמידות96 יומם ולילה כמ"ש והגית בו יומם ולילה98 וכמ"ש בשכבך ובקומך99, וכמו שמלמעלה למטה מאוא"ס בחכ' ּ שבתורה מאיר בתמידות משום דאורייתא מתקשרא בקוב"ה בתמידות וכמ"ש ואהי' אצלו כו' שעשועים100 תמידי' וד"ל). והנה [מ]ובן מזה מאחר שהי' משה בחי' ממוצע להשפיע התורה לישראל*101 שבודאי הי' ג"כ בחי' ממוצע להמשיך ולחבר גילוי