Toras Menachem·Vol. 7 (5713·Part 1)·Tuesday Parshas Mishpatim 23 Shvat 5713תורת מנחם·– ז – שנת תשי"ג – חלק ראשון·בס"ד. יום ג' פ' משפטים·כ"ג שבט ה'תשי"ג.

אבס"ד. יום ג' פ' משפטים, כ"ג שבט ה'תשי"ג.
– בעת גזיזת השערות ("אָפּשערעניש")* –

בבלתי מוגה

גכיבדו את כ"ק אדמו"ר שליט"א ב"ראשית הגז"¹, ואח"כ אמר:

דמהחילוקים שבין השנה הרביעית לשלש שנים הראשונות – ש"בשנה הרביעית מלמדו אותיות התורה", משא"כ לפנ"ז, ש"משיתחיל לדבר מלמדו תורה צוה לנו משה וגו', ופסוק ראשון מפרשת שמע ישראל, ואח"כ מלמדו מעט מעט פסוקים בע"פ" (כמ"ש אדמו"ר הזקן בריש הלכות תלמוד תורה).

הונמצא, שעד ג' שנים, שהלימוד הוא בעל-פה, עיקר ההדגשה היא בעולם הדיבור, ואילו בשנה הרביעית, שמלמדו צורת האותיות, מתחילה ההמשכה בעולם המעשה.

וויש לקשר ענין זה עם גזיזת השערות במלאת ג' שנים שאז מתחילה שנה הרביעית – כי, ההמשכה לעולם המעשה שנעשית בתחילת שנה הרביעית היא באופן של דילוג, שזהו מ"ש² "אף עשיתיו", אף הפסיק הענין³, ובהתאם לכך נעשית אז גזיזת השערות, שערות דוקא, כידוע⁴ שהמשכת החיות מן המוח אל השערות היא באופן של דילוג⁵.

זויש להוסיף, שדוקא ע"י ההמשכה במעשה ("אף עשיתיו") שבהתחלת שנה הרביעית ניתוסף עילוי גדול יותר⁶ לגבי ג' השנים שלפנ"ז, ע"ד ובדוגמת מ"ש⁷ "שלש שנים יהי' לכם ערלים גו' ובשנה הרביעית גו' קדש הילולים לה'", כמבואר בארוכה בלקוטי תורה⁸.

ח[טרם צאתו ברך כ"ק אדמו"ר שליט"א את אבי הבן שיהי' לו ביתחסידי, ולא בית מודרני, דבר שיתבטא גם בכך שענין השערות יהי' כדבעי (והוסיף – בחיוך – שבודאי מבין כוונת הדברים⁹)].

ט**