Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
אוהנותר בירושלם
בס"ד
והנותר2 בירושלם1 פי' בד"ה ושננתם פי"א3 על מעשה המצות שעז"נ והי' ביום ההוא יצא מ"ח מירושלם4 עכ"ל שם. ולכאו' מה שייך ירושלים למעשה המצות. אך הענין הוא דציון הוא פנימיות ירושלם5, וציון הוא בחי' תורה כמ"ש כי מציון תצא תורה6, ודבר ה' מירושלם י"ל דבר ה' היינו בחי' דבר מלך שלטון7 בחי' מצות המלך8 שהוא בחי' מעשה המצות, ולע"ל ע"י הבירור יתעלו בשרשם היינו בחי' גלגלתא9 בחי' חיצונית הכתר וזהו שתורה היא ציון היא פנימיות ירושלם שהתורה שרשה מבחי' ח"ס10 פנימיות הכתר11 שרש בחי' ממכ"ע12, והמצות שרשם מגלגלתא חיצונית הכתר14 שרש בחי'15 סוכ"ע13, ובחי' זו עצמה בבחי' מל' עצמה המצות הם בחי' כתר מל' שהמל' היא כתר דאור חוזר כדפרישת16 בד"ה ואכלתם אכול בלק"ת פ' צו17, נמצא דבר ה' הוא בחי' מל' מצות המלך מירושלם בחי' חיצונית הכתר דאו"ח בחי' גלגלתא, והתורה היא מציון פנימיות ירושלם היינו חכמה סתימאה שבכתר דאו"ח היינו בבחי' כתר מל', ולכן והיה ביום ההוא דהיינו לע"ל שאותיות ו"ה יהי' קודם י"ה כמ"ש בד"ה וידבר כו' דבר כו' קדושים18, יצאו מים חיים מירושלם מעשה המצות כתר שבכתר דאור חוזר חצים אל הים הקדמוני חכ' שבכתר דאור חוזר כו'.
בס"ד
והנותר2 בירושלם1 פי' בד"ה ושננתם פי"א3 על מעשה המצות שעז"נ והי' ביום ההוא יצא מ"ח מירושלם4 עכ"ל שם. ולכאו' מה שייך ירושלים למעשה המצות. אך הענין הוא דציון הוא פנימיות ירושלם5, וציון הוא בחי' תורה כמ"ש כי מציון תצא תורה6, ודבר ה' מירושלם י"ל דבר ה' היינו בחי' דבר מלך שלטון7 בחי' מצות המלך8 שהוא בחי' מעשה המצות, ולע"ל ע"י הבירור יתעלו בשרשם היינו בחי' גלגלתא9 בחי' חיצונית הכתר וזהו שתורה היא ציון היא פנימיות ירושלם שהתורה שרשה מבחי' ח"ס10 פנימיות הכתר11 שרש בחי' ממכ"ע12, והמצות שרשם מגלגלתא חיצונית הכתר14 שרש בחי'15 סוכ"ע13, ובחי' זו עצמה בבחי' מל' עצמה המצות הם בחי' כתר מל' שהמל' היא כתר דאור חוזר כדפרישת16 בד"ה ואכלתם אכול בלק"ת פ' צו17, נמצא דבר ה' הוא בחי' מל' מצות המלך מירושלם בחי' חיצונית הכתר דאו"ח בחי' גלגלתא, והתורה היא מציון פנימיות ירושלם היינו חכמה סתימאה שבכתר דאו"ח היינו בבחי' כתר מל', ולכן והיה ביום ההוא דהיינו לע"ל שאותיות ו"ה יהי' קודם י"ה כמ"ש בד"ה וידבר כו' דבר כו' קדושים18, יצאו מים חיים מירושלם מעשה המצות כתר שבכתר דאור חוזר חצים אל הים הקדמוני חכ' שבכתר דאור חוזר כו'.