Ibn Ezra on Deuteronomy 11/אבן עזרא על דברים י״א

אואחר שהוא הרב' אתכם חייבים אתם לאהוב אותו והוסיף כל הימי':

אכי לא את בניכם. התשובה היא כי עיניכם הרואות והטעם כי אלה הנוראות אינם לעתיד שיראום בניכם רק אתם ראיתם אותם:

באת גדלו את ידו החזקה וזרועו הנטויה. להוציא אתכם ממצרים:

אואת אותותיו ואת מעשיו. לפרעה שהוא עיקר:

אאשר הציף. מגזרת צפו מים על ראשי:

בויאבדם. הטעם כי לא קמו עוד בניהם תחתיהם להיות כמוהם:

אואשר עשה לכם במדבר. דבר המן:

אואת בתיהם. הם נשיהם ובניהם:

בואת כל היקום. שם כלל:

גאשר ברגליהם. בעבורם או כמשמעם ואחר שעיניכם ראו את כל אלה השמרו שתשמרו מצות השם:

אוירשתם. שבור הרי״‎ש בעבור שבר הוי״‎ו:

אכי הארץ. הנה טעם אחר שאתם חייבים לשמור מצותיו כי הארץ איננה כארץ מצרים רק יש לה צורך אל השנה לשום השם עינו עליה והטעם בדרך משל כאדם שיראה כל מה שהיא צריכה ויתן הכל בעתו:

אמרשית. בלא אל״‎ף ורבים כן ע״‎כ כ' והיה אם שמע תשמעו ונתתי מטר ארצכם וזהו עיני ה' אלהיך בה:

איורה. גשם שיורה על שנה טובה והוא בתחלת השנה:

בומלקוש. ידוע:

אואכלת ושבעת. שב אל דגנך ותירושך לא אל הקרוב שהוא עשב בשדך:

איבולה. פירשתיו:

בואבדתם מהרה. שיגלו ממנה כאובדים ברעב אחר שהיתה הארץ טובה על כן אתם חייבים שתשימו אלה הדברים על לבבכם:

אלטוטפות. מפורש ואם תשימון על לב לא תאבדון מעל הארץ רק תאריכו ימים כימי השמים על הארץ:

אכי אם שמור תשמרון. הטעם זה שאמרתי לכם שתאבדון מהרה מעל הארץ הטובה דעו כי לא תכנסו שם בתחלה ולא תנצחו אם לא תשמרו מצות ה':

בלאהבה. בלב:

גללכת בכל דרכיו. שלא ישנה ולא יהפוך:

דולדבקה בו. בסוף והוא סוד גדול:

אראה. לכל אחד ידבר:

אאת הברכה אשר תשמעו. כי בשמעכם הנה אתם מבורכים והברכה תוספת טובה והקללה מגרע' והיא מגזרת קלה:

אונתתה את הברכה. בפה כמו ונתן אותם על ראש השעיר:

אבעבר הירדן. כנגד המדבר:

באחרי דרך מבוא השמש. וטעם שתלכו אחרי דרך מערב ותמצאום:

גבארץ הכנעני היושב בערבה. כי יש כנעני יושב בהר:

דמול הגלגל. וההרים ארוכים והנה צוה באיזה מקום מההרים. מול הגלגל כמו וירדוף עד דן או דרך נבואה או שני שמות:

המול. כמו נכח:

ואלוני מורה. הוא הנזכר בימי אברהם. והברכה והקללה עוד יפרשם:

אכי אתם עוברים. הטעם כן תחלו לעשות ותהיה הארץ לעולם לנחלה לכם: