Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Deuteronomy 9:22/אבן עזרא על דברים ט׳:כ״ב
אובתבערה. יתכן להיותו שם מקום ולא חנו שם כי אם יום א' על כן לא הזכירום באלה מסעי והוא א' משלשה מסעים שנסעו מהד סיני עד קברות התאו' כאשר פירשתי. וטעם לחבר תבערה עם מסה כי היו העם מתאוננים כמו מנסים לשם והזכיר תבערה קודם מסה כי במסה לא אירע להם כלום וי״א כי בא עמלק בעבור שנסו השם ועל כן הזכיר בעירת אש השם בהם וזנוב עמלק ומכת המתאוים הזכיר בתחלה הקשה וי״א כי תבערה היא מסה כמו מראש שניר וחרמון והנכון מה שפירשתי:
1AND AT TABERAH. Taberah is probably the name of a place. Israel camped there for but one day. Therefore Scripture does not mention it15. 38. The printed texts read “them,” in place of “it.” in the Torah portion Elleh Mase (These Are the Stages) (Num. 33:1).16 It is one of the thirty journeys that Israel traveled from Mount Sinai until they came to Kibroth-hattaavah (Num. 33:17),17 as I explained.18 The reason Scripture connects Taberah with Massah19 is that the people were as murmurers (Num. 11:1);20 that is, they tested God.21 Scripture mentions Taberah before Massah22 because nothing happened to Israel at Massah.23 Some say that Amalek came24 because Israel tested God.25 Scripture therefore mentions26 the burning of God’s fire among them,27 Amalek’s smiting of Israel’s hindmost,28 and the smiting of those who lusted.29 Scripture mentions the most severe punishments first.30 Some say that Taberah and Massah are one and the same place.31 (These Are the Stages) (Num. 33:1). It is like From the top of Senir and Hermon (Cant. 4:8).32 However, my interpretation is correct.