Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah

Ibn Ezra on Exodus 15:26/אבן עזרא על שמות ט״ו:כ״ו

אויאמר אם שמוע תשמע. כבר הזכרתי כי כל שמיעה שאחריה למ"ד או בי"ת אין פי' לשמוע הדבר רק להבין טעם הענין הנושא הדבר והנה זו השמיעה שיבין מה מצוה לעשות:

1AND HE SAID: IF THOU WILT DILIGENTLY HEARKEN. I have already noted that when the word shema (hearken) is followed by a lamed¹⁸⁸ (to the voice of) follows shamo’a tishma (diligently hearken). or a bet it does not mean to hear the words being spoken but rather to understand the subject which is being verbalized. Shema in our verse thus means to understand what the Lord commands us to do.

בוהישר בעיניו תעשה. אלו מצות עשה:

2AND WILT DO THAT WHICH IS RIGHT IN HIS EYES. This refers to the positive commandments.

גוהאזנת למצותיו. מצות לא תעשה להתבונן מה הם:

3AND WILT GIVE EAR TO HIS COMMANDMENTS. To understand what the negative commandments consist of.

דושמרת כל חקיו. שלא יעבור עליהם, כמו "ולא תלכו בחקות הגוי" (ויקרא כ כג), וחקת השם שלא יעשו כמעשיהם:

4AND KEEP ALL HIS STATUTES. Not to violate them. Compare, And ye shall not walk in the statutes¹⁸⁹ of the nation (Lev. 20:23). It is God’s statute not to imitate the practices of the nations.¹⁹⁰ is: and you will not imitate the practices of the nations.

הוטעם המחלה. יש לך לזכור כי בעיניך ראית המחלה והנגעים והמכות אשר שמתי במצרים בעבור שמרדו בי ואם תשמע חקי תמלט מהם, שלא אעשה לך כאשר עשיתי להם, ועוד כי אני ה' אהיה רופאיך מכל מחלה שגזרתי להיותם על הארץ, אין לך צורך לרופא, כאשר רפאתי המים המרים שאין יכולת ברופאים לרפאם, והנה דבר מרה הפך המכה הראשונה כי מימי היו מתוקים ולא יכלו לשתות מהם, וכאן המים המרים שבו מתוקים, והנה השם עשה הדבר והפכו על יש לך להשמר שלא תמר בו, ולאהוב אותו כי הוא ייטיב לך:

5[NONE OF THE DISEASES.] Its meaning is, the diseases you should remember. For you saw with your own eyes the diseases, the strokes, and the plagues which I put upon the Egyptians because they rebelled against Me. Now if you will hearken to My statutes you will be saved from these plagues, for I will not do to you what I did to them. Additionally, you have no need of a physician for I am the Lord that healeth thee from all disease which I have decreed to be upon the earth. I will heal you as I healed the bitter waters which no physician has the ability to heal. Behold, what happened at Marah was the opposite of what occurred when the first plague struck, for the waters of the Nile were sweet but the Egyptians could not drink from them.¹⁹¹ However, here¹⁹² the bitter waters turned sweet. You should therefore love the Lord and keep yourself from rebelling against Him, for He will do good for you.