Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 4:25/אבן עזרא על שמות ד׳:כ״ה
אותקח צפורה צור. דבר חד, כמו "חרבות צורים" (יהושע ה ב) שהם חדים, וכמוהו אף תשוב צור חרבו (תה' פט מד):
1THEN ZIPPORAH TOOK A FLINT. A sharp instrument.139 (flint) is not to be translated as flint but as something sharp and hard as a flint, that is, a sharp instrument. Compare, Make thee knives of flint140. (Josh. 5:2) which refers to sharp knives. Yea, thou turnest back the flint (tzur) of his sword141. (Ps. 89:44) is similar.
בוטעם ותגע לרגליו, לפי דעתי לרגלי משה כדרך וראה הדם על המשקוף וגו' ולא יתן המשחית (למטה יב כג), ע"כ וירף ממנו ממשה, שסר החולי והרעדה, ורב שמואל אמר כי לרגליו לרגלי אליעזר גם כן וירף ממנו, אם כן יש להשיב עליו, אם החלי היה על אליעזר, איך מלה אותו להוסיף לו מכאוב על מכאובו:
2[AND CAST IT AT HIS FEET.] In my opinion the reference is to Moses’ feet. Our verse is like142 and when He seeth the blood upon the lintel, and upon the side-posts, the Lord…will not suffer the destroyer to come in unto your houses to destroy you (Ex. 12:23). Therefore143 He let him, that is, Moses, alone; his illness and shivering ceased. However, Rabbi Samuel144 says that his feet refers to Eliezer’s feet,145 and similarly He let him alone.146 This being the case we can refute him by asking, “If the illness befell Eliezer how could Zipporah circumcise him, thereby adding pain to his pain?”147
גומנהג הנשים לקרוא לבן כאשר יומל חתן:
3[A BRIDEGROOM OF BLOOD.] It is the custom of women to refer to a child as a bridegroom when he is circumcised.
דוטעם דמים, "כי איש דמים אתה לי" (ש"ב טז ח), כי בעבורך ימות בעלי:
4[BLOOD.] Its meaning is, surely thou art a man of blood to me,148 (surely) thou art a man of blood. Thus blood means bloody. for because of you my husband will die.