Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 6:27/אבן עזרא על שמות ו׳:כ״ז
אהם. עתה מעת שדברו אל פרעה הקדים משה בעבור גודל מעלתו, והשם דבר עמו פנים אל פנים, ונגש אל הערפל אשר שם השם, ולא כן אהרן, והכתוב מעיד לא כן עבדי משה (במד' יב ז) ואהרן אמר לו פעמים בי אדוני על כן לא תמצא בכל התורה מתחלת זה הפסוק שלא יקדים משה לאהרן, וככה בנביאים, וככה בכתובים ואין טענה ממלת ואלה תולדות אהרן ומשה (במד' ג א) גם "ותלד לו את אהרן. ואת משה" (שם כו נט) כי כאשר נולדו הזכירם, והעד "תולדות" גם "ותלד":
1THESE. Now from the time that they spoke to Pharaoh, Scripture mentions Moses before Aaron because of his great status. Indeed, God spoke to him face to face98 and he alone drew near unto the thick darkness where God was.99 This was not the case with Aaron. Scripture testifies with regard to Moses, My servant Moses is not so (Num. 12:7).100 Furthermore, Aaron said, oh my lord twice.101, in Ex. 32:22 and in Num. 12:11. The phrase oh my lord is found only in the latter. You will therefore not find in the entire Pentateuch starting from this verse Moses not mentioned before Aaron. The same holds true for the Prophets and similarly for the Writings. There is no argument to the contrary from Now these are the generations of Aaron and Moses (Num. 3:1) or from, and she bore unto Amram Aaron and Moses (Num. 26:59), as Scripture lists them there in the order of their birth.102 The words generations and and she bore is proof of this.