Tanach · Rishonim on Tanach · Ramban · Torah

Ramban on Leviticus 27:26/רמב"ן על ויקרא כ״ז:כ״ו

אלֹא יַקְדִּישׁ אִישׁ אֹתוֹ לְשֵׁם קָרְבָּן אַחֵר, לְפִי שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, לְשׁוֹן רַשִׁ"י (רש"י על ויקרא כ"ז:כ"ו). וְהַנָּכוֹן שֶׁיֹּאמַר אֵין צֹרֶךְ לְהַקְדִּישׁ אוֹתוֹ, כִּי אִם הוּא שׁוֹר אוֹ שֶׂה לַה' הוּא מֵעַצְמוֹ. וְהִנֵּה הוּא כְּמוֹ שְׁלִילוּת. וּבְמִשְׁנָה תּוֹרָה אָמַר "כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים טו יט), שֶׁיְּהֵא קֹדֶשׁ וְתִנְהֹג בּוֹ קְדֻשָּׁה, שֶׁלֹּא תַּעֲבֹד בּוֹ וְלֹא תָּגֹז אוֹתוֹ וְתֹאכְלֶנּוּ לִפְנֵי הַשֵּׁם, כַּאֲשֶׁר יְפָרֵשׁ:

1ONLY THE FIRSTBORN OF THE BEASTS … NO MAN SHALL SANCTIFY IT — “as a different offering, because it is not his.” Thus the language of Rashi. The correct interpretation is that He is saying: “there is no need to sanctify it [the firstling], for whether it be ox or sheep, it is the Eternal’s automatically.” The verse is thus [to be understood] as a negation.¹⁹³ And in the Book of Deuteronomy He stated, All the firstling males that are born of thy herd and of thy flock thou shalt sanctify unto the Eternal thy G-d,¹⁹⁴ meaning that it is holy and that you are to treat it with holiness, so that you are not to do work with it, nor shear it,¹⁹⁴ and that you are to eat it before the Eternal,¹⁹⁵, Verse 20. as He will explain.