Toras Menachem·Vol. 67 (5732·Part 2)·10 Shvat 5712תורת מנחם·סז - שנת תשל"ב - חלק שני·[ יו"ד שבט·ה'תשל"ב]

א98
[בס"ד. יו"ד שבט, ה'תשל"ב]
ב) ע"פ הנ"ל דהעיקר בביהמ"ק וע"י משה הז' דהורידה לכל הדורות – מובן דגם בביהמ"ק העבודה דאתכ' ואתה' דהנשמה והתחלה במשה. וזהו אמרו – דהעבודה (משא"כ התוצאות – ושכנתי.

בועפ"ז לתווך הרמב"ם דביהמ"ק בית לעבודה (סהמ"צ מ"ע כ')

ג99
מוכן להיות מקריבין בו הקרבנות וחוגגין ברגלים (הל' ביהב"ח בתחלתו) [והרמב"ן (ר"פ תרומה) להשראת השכינה) – ולשיטתייהו] וכן מש"נ חסד חפצתי ולא זבח הו"ע הקרבנות.

דוהנה אדה"ז בכ"מ ומהם פנחס עז, ד (נסמן באוה"ת פנחס א'עו) דבקרבנות נח"ר איזה נח"ר ועד"ז בתפלה אלא שירידה צורך עלי' (דהבהמה דנה"ב) למע' ממקום שירדה, שג"ז עיקר שכינה

ה100
וע"פ צוואת הריב"ש דחסד דלכן נק' קרבן וע"פ תורת הבעש"ט דברך נצב, וכדפי' (בס' הבהיר קט ובפע"ח התפלה פ"ה מזח"ב דר"א שאל מרשב"י עד היכן סליק רעותא דקורבנין וא"ל לעילא לעילא עד א"ס הובא בבחיי ר"פ ויקרא אוה"ת פנחס א'פז) ביחוד גמור עם המאציל (מעבוה"ק)

וולכן הי' השיר על הקרבן (לקו"ת שם) וכהה"מ (לקו"ת ברכה צח, א) כל בעלי השיר יוצאין (מנרתקן והכלים) בשיר

זולכן נא' בקרבנות תשמרו ובספרי שיהיו כהנים ולוים וישראלים עומדים ע"ג וכבתחלת הפרק. להקריב ובלקו"ת חוקת אותיות להרקיב אמלאה החרבה

חוצ"ל עבודה בפרטיות דוקא מן הבקר ומן הצאן וכדאהאמ"צ ושם מהה"מ (שעה"י פ"ד אפילו בהתבוננות דצ"ל דרך פרט שלא

ט101
לטעות כו' ופשיטא בהתפלה (קרבנות) מתוך כובד ראש מארי דחושבנא (להנ"ל שעה"ת פ"ג בשע"ת ח"א) דחשבון דוקא בפרטיות

יובד"ה אחרי להצ"צ (אוה"ת ראה תרפ"ז) דחושבנא – חשבונו ש"ע מל' העלם חשבון ירידת הנשמה כו' לצורך עלי' להיות אתכפי' ואינו בבחי' זו ולזה ישפיל א"ע וכל המשפיל א"ע הק' מגביהו

יאוההתבוננות ה"ה ג"כ ברוממות הא-ל (שו"ע אדה"ז רסצ"ח) ואז פועל גם בנה"ב ועד ועמך לא חפצתי ובזה חידוש דאף דכנ"ל חסד חפצתי גו' ואדמהר"ש ד"ה והבריח תרכז (ע' קלו)

יבוזהו ע"י התלבשות נפה"א בנה"ב (תרס"ו ע' קלה) יבין שעכצ"ל כן ועוד שנפה"א התבוננותה מכלה כו' ואתהפך לנהורא ופועל ושכנתי בתוכם

יגוע"י מעשינו כו' ביהמ"ק הג' וביד רמה.

יד______ l ______