Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
אויקרא אל משה
ש"פ ויקרא פ"ז
ויקרא אל משה1, ואי' בזהר ויקרא ל' חיבה2 כמ"ש אוקיר אנוש מפז3, והענין דהנה כתי' ולא קם עוד נביא כמשה4 ואי' בישראל לא קם5 אבל באוה"ע קם ומני בלעם שהי' במדרי' א' עם משה רק שקיבל זה מההיפך, ואי' במדרש (ויקרא פ"א6) מה בין נביאי ישראל לנביאי אוה"ע, נביאי אוה"ע אין הקב"ה נגלה עליהם אלא בחצי דיבור וכמ"ש ויקר7 ונביאי ישראל הקב"ה נגלה עליהם בדיבור וכמ"ש ויקרא, ר"י דכפר מנדא אמר כך אין ויקר אלא ל' טומאה וכמ"ש אשר לא יהי' טהור מקרא לילה8, וצ"ל מה שייך טומאה לנבואה. והנה אי' בזהר דבלעם ועמלק9 ענינים10 אחד בשניהם יש תי' עמל רק שכאן כתי' עמל ב' וכאן כתי' עמל ק'11. והנה כשציוה הקב"ה לחרום את עמלק כשבא שאול אמר הקמותי את דבר ה'12 ושמואל א"ל מאסת את דבר ה'13, ולכאו' במה שחס על שלל עמלק הרי בטעם הדבר הי' הצדק אתו שהביא אותם להקריבם קרבן לה', ולמה הי' העון כ"כ עד שא"ל מאסת את דבר ה' וגדול עונו מנשוא14, אלא צ"ל דשלל עמלק א"א שיהי' לו עלי'15.
ש"פ ויקרא פ"ז
ויקרא אל משה1, ואי' בזהר ויקרא ל' חיבה2 כמ"ש אוקיר אנוש מפז3, והענין דהנה כתי' ולא קם עוד נביא כמשה4 ואי' בישראל לא קם5 אבל באוה"ע קם ומני בלעם שהי' במדרי' א' עם משה רק שקיבל זה מההיפך, ואי' במדרש (ויקרא פ"א6) מה בין נביאי ישראל לנביאי אוה"ע, נביאי אוה"ע אין הקב"ה נגלה עליהם אלא בחצי דיבור וכמ"ש ויקר7 ונביאי ישראל הקב"ה נגלה עליהם בדיבור וכמ"ש ויקרא, ר"י דכפר מנדא אמר כך אין ויקר אלא ל' טומאה וכמ"ש אשר לא יהי' טהור מקרא לילה8, וצ"ל מה שייך טומאה לנבואה. והנה אי' בזהר דבלעם ועמלק9 ענינים10 אחד בשניהם יש תי' עמל רק שכאן כתי' עמל ב' וכאן כתי' עמל ק'11. והנה כשציוה הקב"ה לחרום את עמלק כשבא שאול אמר הקמותי את דבר ה'12 ושמואל א"ל מאסת את דבר ה'13, ולכאו' במה שחס על שלל עמלק הרי בטעם הדבר הי' הצדק אתו שהביא אותם להקריבם קרבן לה', ולמה הי' העון כ"כ עד שא"ל מאסת את דבר ה' וגדול עונו מנשוא14, אלא צ"ל דשלל עמלק א"א שיהי' לו עלי'15.
בוהענין דהנה כתי' ועשית ציץ זהב טהור16, יש בזה ב' פי' א' ל' נץ החמה17 וכמו עליו יציץ נזרו18 וכמו יציץ ופרח ישראל19 וא"כ ציץ ל' הארה20, ב' ל' הנה זה עומד אחר כתלינו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים22 ופי' רש"י ראי'
גתנז
והבטה21 וכמ"ש ראה ראיתי בעניי עמי23, וצ"ל תחילה הפי' ציץ ל' הארה, דהנה הציץ הי' על מצח אהרן24, ואהרן הי' אחד מז' רועים25 שזן ומפרנס בחי' אה"ר לנש"י26, הגם דארז"ל דהכל בידי שמים27 חוץ מיראת שמים א"כ י"ש הוא בידי אדם, זהו בחי' אהוי"ר שמלמטלמ"ע שזהו תלוי בעבודת האדם וביגיעתו שיגיע לאהוי"ר, אבל בחי' אה"ר היא אהבה הבאה מלמעלה ועז"נ עבודת מתנה28 אתן את כהונתכם, כהני ברעותא דליבא29 והוא בחי' אהבה בתענוגים, ולבחי' אה"ר זו אינו שייך יגיעה והכנה, דהכנה שייך באהוי"ר הבאה מלמטלמ"ע שזה תלוי בעבודת האדם וביגיעתו30
והבטה21 וכמ"ש ראה ראיתי בעניי עמי23, וצ"ל תחילה הפי' ציץ ל' הארה, דהנה הציץ הי' על מצח אהרן24, ואהרן הי' אחד מז' רועים25 שזן ומפרנס בחי' אה"ר לנש"י26, הגם דארז"ל דהכל בידי שמים27 חוץ מיראת שמים א"כ י"ש הוא בידי אדם, זהו בחי' אהוי"ר שמלמטלמ"ע שזהו תלוי בעבודת האדם וביגיעתו שיגיע לאהוי"ר, אבל בחי' אה"ר היא אהבה הבאה מלמעלה ועז"נ עבודת מתנה28 אתן את כהונתכם, כהני ברעותא דליבא29 והוא בחי' אהבה בתענוגים, ולבחי' אה"ר זו אינו שייך יגיעה והכנה, דהכנה שייך באהוי"ר הבאה מלמטלמ"ע שזה תלוי בעבודת האדם וביגיעתו30