Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 16:23/אבן עזרא על שמות ט״ז:כ״ג
אויאמר. כבר אמר לי השם כי אתם חייבים לשבות מחר שלא תעשו מלאכה אפילו אוכל נפש כי מחר הוא יום שבת לה', כי זה היום סמוך לשם בעבור ששבת מכל מלאכתו ביום השביעי וככה בשנת השמיטה שבתה הארץ שבת לה' (ויקרא כה ב):
1AND HE SAID UNTO THEM. God has already told me that you are obligated to rest tomorrow and not do any work including the preparation of food,108 for tomorrow is a Sabbath day unto the Lord. This is God’s day109 (v. 25). because He rested from all His work on the seventh day. We find the same with regard to the Sabbatical year, viz., then shall the land keep a sabbath unto the Lord (Lev. 25:2).
בומלת שבת בדקדוק קשה, כי איננה על משקל גנב, כי תי"ו שבת סימן לשון נקבה, והעד שבת היא לה' (שם כג ג) ומלת שבת שם דבר כמו שביתה, וככה דקדוק המלה היתה ראויה להיות שַבֶתֶת על משקל דַלֶקֶת (דבר' כח כב) וכאשר חסרו התי"ו האחת פתחו הבי"ת להורות על לשון נקבה, וככה מלת "אחת" כאשר אפרש, ומלת אפו זרה כי היה ראוי להיותו על משקל עֲשו, והנה אמר משה לנשיאים מה יעשו:
2[SABBATH.] The word shabbat is grammatically difficult. It does not belong in the paradigm of gannav (thief)110 because the tav of shabbat is a feminine suffix,111 is masculine. as is proven by the phrase shabbat hi la-Adonai (it is a sabbath unto the Lord) (Lev. 23:3).112 (it; literally, she) is a feminine pronoun. Hence the word shabbat must be feminine. The word shabbat113. is a noun meaning cessation.114 The following is its grammatical explanation. The word should have been spelled and vocalized shabbetet115 according to the paradigm of dalleket (inflammation) (Deut. 28:22). When one of the tavs116 was dropped the bet was vocalized with a kamatz117 I.E. refers to the kamatz as a pattach a number of times in his commentary on Exodus. See I.E. on Ex. 15:18. to indicate that the word is feminine. It is the same, as I will explain, with the word achat (one).118 4.
גאת אשר תאפו. כמנהגכם:
3[BAKE.] The word efu (bake) is irregular. It should have followed the paradigm of asu (do).119 as is the rule for words in the kal imperative which begin with a silent letter. Behold, Moses told the rulers of the congregation120 what they should do.121
דאפו, שתאכלו היום, וככה את אשר תבשלו בשלו, והנה מהעמר האחת עשו כל זה, ובשלו הכל כרצונכם, ואכלו מה שיספיק לכם:
4BAKE THAT WHICH YE WILL BAKE. Bake as you normally do so that you will have what to eat on this day. And see the that which ye will seethe has a similar meaning.122 Behold, prepare and cook all this according to your heart’s desire from one omer and eat as much as you need.123
הואת כל העדף. הניחוהו עד הבקר שאומר לכם מה תעשו, והנה לא הודיעם כי לא ירד מן ביום השבת, רק בבקר הודיעם זה הסוד:
5AND ALL THAT REMAINETH. Lay it up till the morning and I will tell you what to do.124 Now Moses did not inform them that no manna would descend on the Sabbath day. It was only in the morning that he revealed this secret to them