Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
אגן נעול
ש"פ שמיני תר"ם לפ"ק
גן נעול1 אחותי כלה2, ואי' בת"ז3 הה"ד שער החצר הפנימית4 הפונה קדים סגור יהי'5 ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח וביום החודש יפתח, ומפרש שהוא מם סתומה שציורו ב' ו', ומה שייך גן נעול למ"ש שער החצר כו' הוא דבגן כתי' גן בעדן6 מקדם וכאן כתי' שער החצר הפנימית הפונה קדים, וצ"ל מהו"ע הסגירה, ואפ"ל שהוא הפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה7, דבין אצי' לבריאה יש פרסא המפסקת ושרש הפרסא מכתר8, וענין הפרסא הוא כדי שיהי' מאיר מתגלה אור אצי' בבריאה9, דאצי' לגבי בריאה אינו בערך10, דאצי' הוא אלקות ובריאה הם נבראים נפרדים ואיך שייך שיומשך מאצי' לבריאה, הוא ע"י הפרסא, ובתהו לא הי' פרסא בין אצי' לבריאה הי' בו השבירה, ושרש הפרסא הוא מ"ש מת"ת דאימא נעשה כתר לז"א11 והוא בחי' יחידה12 מקיף דיחידה שמקיף הד' מוחין וגם תחת רגליו בשוה ומזה נעשה הפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה, והוא לבוש החשמל ששרשו מת"ת דאימא או ת"ת דז"א13, דחשמל שרשו מת"ת, והפרסא הוא מחיצוניות בינה14 דמפנימיות נמשך המקיף דיחידה, וזהו שנת"ל דהפרסא הוא מהמקיף ר"ל מחיצוניות.
ש"פ שמיני תר"ם לפ"ק
גן נעול1 אחותי כלה2, ואי' בת"ז3 הה"ד שער החצר הפנימית4 הפונה קדים סגור יהי'5 ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח וביום החודש יפתח, ומפרש שהוא מם סתומה שציורו ב' ו', ומה שייך גן נעול למ"ש שער החצר כו' הוא דבגן כתי' גן בעדן6 מקדם וכאן כתי' שער החצר הפנימית הפונה קדים, וצ"ל מהו"ע הסגירה, ואפ"ל שהוא הפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה7, דבין אצי' לבריאה יש פרסא המפסקת ושרש הפרסא מכתר8, וענין הפרסא הוא כדי שיהי' מאיר מתגלה אור אצי' בבריאה9, דאצי' לגבי בריאה אינו בערך10, דאצי' הוא אלקות ובריאה הם נבראים נפרדים ואיך שייך שיומשך מאצי' לבריאה, הוא ע"י הפרסא, ובתהו לא הי' פרסא בין אצי' לבריאה הי' בו השבירה, ושרש הפרסא הוא מ"ש מת"ת דאימא נעשה כתר לז"א11 והוא בחי' יחידה12 מקיף דיחידה שמקיף הד' מוחין וגם תחת רגליו בשוה ומזה נעשה הפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה, והוא לבוש החשמל ששרשו מת"ת דאימא או ת"ת דז"א13, דחשמל שרשו מת"ת, והפרסא הוא מחיצוניות בינה14 דמפנימיות נמשך המקיף דיחידה, וזהו שנת"ל דהפרסא הוא מהמקיף ר"ל מחיצוניות.
בועוי"ל ענין הסגירה עד"מ תענוג שמלובש בשכל דכשמשכיל איזהו שכל הוא מתענג הנה התענוג הוא בהעלם בשכל דאימתי הוא מתענג כשמבין את השכל בהשגה והבנה ומי שהוא בעל שכל יותר ומבין הדבר יותר ה"ה מתענג יותר, וכמו ששת ימי המעשה דכתי' ששת ימים עשה15, ה"ה מלובשים בהעלם בהששת ימים, וא"כ הסגירה הוא הפרסא המפסקת בין קדושה לסט"א שלא ינקו מפנימיות האור אשר ישראל ממשיכים ע"י תומ"צ, וזהו ההבדלה בין קדש לחול,
גשנב
ושרש פרסא זו הוא מהפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה, אך היא במדרי' תחתונה ממנה16.
ושרש פרסא זו הוא מהפרסא המפסקת בין אצי' לבריאה, אך היא במדרי' תחתונה ממנה16.